【爱的回声】一幼童在树林中游玩，嚷道：『哈罗！」回声也嚷：『哈罗！」他问道：『你是谁？」答声：『你是谁？」他想必是另外一位小孩戏弄他，就生气的说：『你为什么不出来？』答声：『出来。』他十分著急的嚷道：『我要打你。』回声：『打你。』小孩子急忙跑回家去，告诉母亲，有人在树林戏弄他。他母亲很聪明，懂得回声之理，就对孩子说：『你要去嚷：「我爱你。」』小孩子就跑去大叫：『我爱你。回声也是『我爱你。』这是一个很好的教训。路加福音六章三十一节说：『你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。』
【谁最爱母亲】四个小孩都争着对母亲说：「妈妈我爱你。』以利说：『没有人比我更爱妈妈，因为我最大，我爱妈妈最久。』安娜说：『我更爱妈妈，因为我是家中惟一的女孩。』雅各说：『妈妈，我非常喜欢你，如果有熊追赶你，我要一枪把它打死。』最后的撒母耳说：『妈妈，我爱你，但我不知道要怎样说。』说着两手弊砒母亲的颈项，亲她的嘴。接着四个孩子部和母亲亲嘴。母亲说：「很好，孩子们，我很高兴听你们说爱我。」一会儿，门铃响了，邮差送来一封信，孩子们抢着要将那信递给母亲。母亲拆开信，读完以后说：『这封信很要紧，我要立刻回信，并且今晚必须送到邮局。谁愿为我送去？』以利望望窗外，外面正在下雨，他还有五个算术题目要作。他想，这信为何不能留到明天去送呢？明天上学之时一道送去不是很方便么？雅各也望望窗外，天已黑了，又下着雨，他也不想出去。安娜想：「妈妈不会让我走的，以利和雅各不都在家里么？』母亲为好信出来，看见孩子们都在作事，独有撒母耳穿好靴子，雨衣，望着母亲。母亲把信给他，对他说：『外面下雨，又冷又黑，你不怕独自一人去么？』『妈妈，不怕，因为我爱你，』孩子回答说。你们想，谁是最爱母亲的孩子呢？耶稣说：爱我的就必遵守我的命令，我父也必爱他。
【为什么要爱我】一位酒汉，常常酗酒，酩酊大醉，家庭因此逐渐穷苦，妻子忧积早死，遗下一位女孩。一天，父亲对女孩说：『美丽，你为什么要跟我在一起？女孩回答说：『因为你是我的父亲，你爱我，我也爱你。』父亲一想，自己衣衫褴褛，面孔浮肿，自言自语说：『爱我，美丽，我是一个醉汉，人人都看不起我，你为什么要爱我。』女孩天真的说：『从前母亲教我要爱你，不可离开你，因为她说，有一天你会离开酒魔，那时我会多么的快乐。』父亲一听，内心立刻溶化，以后再也不喝酒了。神的爱能够领人悔改，叫人改变。
【缅拉以爱报恨】美国独立战争时，一位恶漠谋杀一位基督徒，名叫缅拉，未遂被捕，到处死刑。缅拉想起神的话说：『当爱你的仇敌。』就去求见华盛顿大将，请求赦免恶汉死罪。华盛顿不允，连说：『我不能赦免你不幸的友人的死罪。』缅拉说：『他不是我的友人，乃是谋杀我的仇敌。』华盛顿深受感动说『你为了拯救你的仇敌，竟然远道而来，因着你的爱心，我赦免了他的死罪。』于是写好特赦令，交他带去，赶赴刑场。临刑前的半小时，缅拉来到，恶汉一见，以为他来看他处死，心里憎恨。缅拉急忙走到执刑官面前，递上特赦令，执刑官郎时宣布，特赦恶汉，恶汉即刻跪倒缅拉面前，眼中流泪，感谢他的以爱报恨，救他免死。
【印第安酋长爱仇敌】印第安人报仇的心最大，凡杀人者，按照俗例，必要找到仇人，杀死方休。某族酋长马斯其彼顿有一天往远方去，将其长子交托一人照顾。此人杀掉长子，又卖掉一大群马。大家以为酋长必报此仇，不料酋长一天看见仇人，上马奔驰追上，追到以后，因心伤痛，颤抖说道：『你杀死我长子，本该受死，而且你所杀的还是承继酋长之位的人，你更当被杀，但我听了很久福音，昨晚和友人在营中围炉取暖之时，又闻牧师傅道说：「神命人当爱仇敌，如你不赦免仇敌的罪，神也不赦免你的罪。」但依俗例，你不能不被杀，所以你要赶快逃走，一生不要见我。』说完非常哀伤．泪如雨下，旁观之人莫不心酸，天上的天使却在为他喜乐，因为他的赏赐是大的。
【救了他人也救了自己】从前有两个旅行的人，经过一个地方，看见一个将要冻毙的人，独自僵卧地上。第一个人说：『我穿得很暖，足以抵御外面寒气，我仍要向前进行。』但是第二个说：『我不能对着这个尚有一线生气的人，不顾而去。』他就俯下身子，用力把那个人擦了又擦，最后这个可怜的人勉强张开他的眼睛，总算苏醒过来。于是他和他的恩人并肩走着他们的路，你想他俩走在路上看见了什么？他们第一看见那个自私自利的人已经冻毙道旁。这一个『良善的撒马利亚人』因为尽力拯救他人，因而保全自己的性命，在他努力工作的时候，血液开始活动，增加了他自身的热力。如果你先使人得福，自己也会得福。
【如同炭火堆在头上】德国破美因省某一农夫，晚上偶进麦仓，遇一工人偷麦，就命工人将他所偷的麦背在居上，跟他走出。工人以为农夫必要罚他，那知农夫对妻子说：『我们的邻居偷窃我们作馒头的麦子，他的肚子一定饿了，请你快拿馒头，牛油，牛奶，咖啡来。』妻子拿来放在桌上，农夫就对工人说：『请坐！」农夫和他一同祷告说：『求主耶稣祝福我的客人，祝福我们，并祝福这食物，阿们。』这时偷儿心中又冷又热，因为农夫这样以善待他，使他心中非常难过，好像热炭堆在他的头上，偷儿吃完之后，农夫不但不题仓中所见的事，反而和颜愉色的对他说：『我把这袋麦子奉送给你，愿你平安回去。』农夫待人以善报恶。这是基督徒的爱！
【愛人不求回報】有一篇文章的作者說：一九五一年，我在韓戰中受傷，躺在斧山港的醫院內療養，有個美國士兵知道我身上不名一文，就給了我一筆錢，他非要我收下不可，我請他給我他的通訊處，以便將來還錢。他說：『不必了，以後你要像我幫你一樣幫別人就好了，因為有一次我在困境中，也有人幫助我一筆錢，那人對我說，要是有一天你能幫助人擺脫困境時，便等於還我錢了。』我們真需要有這種『不求回報』式的愛――沒有優越感，甘心犧牲的愛――來彼此相愛。
【天然的愛和神的愛】人靠肉體出來的愛，好像用牙膏，要擠才有，擠是不自然的，而且會擠完。神給我們的愛，好像蜂房下滴的蜜，是自然流出來的，並且源源不絕。
【愛裏沒有懼怕】不久前我到醫院探望一位患肺病的弟兄，我見到一位年老的姊妹也來探望她的兒子，她一路用手帕掩住鼻子進來，因為這是個傳染病房，她深怕被別的病患傳染，所以用手掩鼻子，人情之常，本來無可厚非，奇怪的是當她來到她兒子病床前，她手放下了，一點不怕傳染了，其實她兒子的病情比別人更重。這說明了「愛裏沒有懼怕」，因為是她的兒子，所以她不怕傳染。
【愛是一切寬容的根源】宋朝時，有兩位兄弟為了遺產的爭執，雙雙跑到知縣衙門裏去訴說曲直。知縣是一位清官，在問明原委後，就拿出一支鞭子對那弟弟說：「你哥哥太不近人情了，他沒有愛護弟弟的心，你應該替我打他。」便將鞭子遞給弟弟。知縣回過頭來又對哥哥說：「你弟弟太不尊重你，他沒有敬重兄長之心，你也應該替我懲罰他。」說著，也遞給他一支鞭子。兩兄弟呆呆的站著，說不出一句話。知縣就催促著：「快點打！你們倆還要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」兩兄弟相對呆了一陣，終於開口了：「哥哥！」「弟弟！」知縣在一旁催著：「還要大聲點！」「哥哥！」「弟弟！」「....」叫著叫著，兩個人的眼眶紅了，眼淚流了下來，最後叫聲變成了哭聲，他倆終於相擁大哭了起來。有了愛，重新喚醒那沉睡的愛，正是一切寬容的根源。
【火燄熔化鐵塊】寓言一則。一次，斧頭，鋸子，鎚子聚集在一起，商量如何對付一塊鐵。斧頭說：「我可以解決它」，於是斧頭很用力地對著鐵塊砍了下去，不過，砍了幾下，斧頭的口鈍了，越砍越無能為力了。接著鋸子就說：「你不行，還是我來」，於是鋸子就用它的鋒利鋸齒，在鐵塊上面來回地鋸。沒有多久，鋸齒斷的斷、缺的缺，也沒有辦法對付了。這時鎚子笑著說：「我早知道你們都是無用的。且看我來顯身手罷！」說著，就向鐵塊一鎚一鎚地打了下去，聲音震耳欲聾。可是鎚來鎚去，鐵塊原封不動；鎚子卻脫柄掉了。竟想不到在旁的火燄插進來說：「我可以試試麼？」大家都輕看它，用藐視的眼光看它要怎麼辦。火燄不聲不響地盤繞著鐵塊，不住地燒，在它堅忍的熱力之下，整個鐵塊漸漸的燒紅了，終於熔化了。
一個剛硬如鐵的心，用兇惡的話咒罵它沒有用，用強硬的武力對付它也無有果效，惟有愛火能叫它熔化。經上說：「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上」(羅十二20)。你用愛來對待仇敵，會叫他的心被你的愛火所熔化。
【渾然忘我】在佛德烈堡一場血腥的戰鬥中，數以百計受了傷的聯軍士兵躺在戰場上。整夜的炮轟和第二天整天雙方軍隊所發的炮彈在戰場上空掠過，沒有一個人敢冒險去救護那些受傷者。同時在這段時間，戰場上傳來了陣陣的痛楚呻吟聲，和乞求要水喝的呼喊聲，但除了炮彈掠過的呼嘯聲外，沒有一點回應。終於有一個勇敢的南方士兵，在堡壘的後面感到他再也不能忍受這些悽慘的哀聲了，他燃起了的同情心超過了他愛惜他的性命。
這勇敢的士兵跑去向他的司令官說：「將軍，我不能再站在這裏了，在戰場那邊那些可憐的傷者，整天整夜的哀求水喝，我真忍受不了，請准許我帶點水給他們喝吧。」
司令官叫他弄清楚這種危險的舉動，只要他一出現在戰場上，就會立刻喪命。但由於他熱切的請求，終於司令官允准了他對人類崇高的獻身行為，不好拒絕他的請求，並提供給他需要攜帶的水。這勇敢的士兵跨出堡壘的牆，進行他那基督般的使命。交戰雙方的士兵都用驚訝的目光注視著他，他匍匐地爬近受傷的士兵，輕輕的用手扶起他的頭，拿起杯子將涼水滋潤他焦乾的嘴唇。聯軍的士兵立刻就明白這個沉著的士兵向他們受傷的夥伴所作的是甚麼，一發子彈也沒有射向他。他繼續著他的工作約有一個半小時，拿水給乾渴的傷者喝，歪躺著的扶幫他躺得舒服點，受傷的四肢把它們放妥當，幫他們把頭枕在背囊上，將毯子和軍大衣給他們蓋好，像母親對待自己的孩子那樣體貼；他一直這樣的作下去，待到這天使般的職責完成為止，殺傷人的鎗砲一聲也沒有響，都沉寂下來了。
這個沉著的士兵，為了向他敵人作出一些同情的舉動，而全然忘記了他自己的安危。這種崇高的自我犧牲只須作五分鐘，就比那些自私自利只顧自己的人活一輩子的價值還高。這就是像基督的人生。
【不要懷恨在心】托爾斯泰曾寫了一篇以「天真爛漫」為題的文章，描述兩個小孩在河邊築溝，因意見不合而爭吵，最後雙方父母竟然也加入了爭執的行列。就在雙方父母還在面紅耳赤相持不下時，兩個孩子中的一個卻已向對方提議說：「別理他們大人，我們再去築溝吧！」他們很快就和好了。不肯饒恕人是蒙福最大的阻礙。讓我們向孩子們學習饒恕人的美德，不再被恨所支配與羈絆，而具有不恨人的襟懷。
【基督為她所成就的】有位祖魯族酋長的妻子參加救世軍舉辦的聚會，聽了福音很受感動而決志信耶穌。當她丈夫知道這事，就以死威脅，禁止她再前往。然而，她為了渴慕聽更多耶穌的事，就冒死前往。丈夫知道此事，就在她回來的路上攔住她，狠狠地毒打她一頓，並丟下她躺在那兒等死。過了一陣子，好奇心促使他去找她。發現她不在原來的地方，而是躺在樹叢底下。他以殘酷的眼神惡意地睨視著她，說：「現在妳的耶穌將如何幫助妳。」她張開眼睛，看著他，溫柔地說：「祂幫助我饒恕你！」
【愛是甚麼】愛是經得起折磨的耐心；愛是尋求一條建設性的道路；愛是不佔有。愛不急急要給人一種印象，也不自吹自擂自己的重要。
愛是待人接物總是溫溫和和的，並不追求一己的益處；愛是不神經過敏；愛是不累計人的壞處，也不絮絮叨叨地陳訴別人對不起我。相反地，只要真理伸張，就與正直人一同快樂。
愛是不知道容忍的限度，對人總不失掉信任，期望也不致減退；愛最耐久；事實上當一切都失敗了，愛還是屹立常存。─ J.B. Philips《哥林多前書》
【甚麼是真正的愛】真正的愛，乃是愛每一個人，不管他們可不可愛；即使我被傷害，仍要去愛。有些人天生就很惹人喜愛，但有些人卻不是，他們或許只有自己的母親才會愛他們，但真正的愛，會叫我為基督的緣故去愛這些人。有些人不喜歡我，而且直言不諱，但我也要去愛他們，他們沒法阻止我這樣做。弟兄們！愛不純是感受，愛是樂意的行徑，就是你能夠很樂意的愛人。─
陶恕《靠聖靈成事》
【三種的愛】「愛」在我們中國字內就是一個，但在希臘文中是三個：(一)普通的愛(Eros)：這個「愛」字是指愛物質的愛；(二)情感的愛(Philos)：這個「愛」字是指人與人間的愛；(三)理智的愛(Agape)：這個「愛」字是指不改變的愛。普通的愛，情感的愛，都會改變，惟有神理智的愛是永不改變的。─《五十靈筵》徐萬黎
【人如何才能有真愛】今天世界上缺少的，不是牛奶麵包，而是愛。因著缺少愛，世界到處才充滿了兇殺、淫亂、偷盜、貪心、...等等的不法現象。電燈沒有電源，靠著手搖發電，可以有點微光，但不能持久。人心中若沒有神的愛，靠著自己情感的愛，還可以表現一點愛心，但是也不能持久。要想你愛的生命豐盛，你必須把你愛的「插頭」，接在神愛的源頭上，祂會使你成為一個滿有愛心的人。─《五十靈筵》徐萬黎
【靈命八級】「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；....有了....又要加上愛」(彼後一5~7)。以上是彼得所提出靈命八級的進度表。第一級是信心，最高級是愛心。─ 桑安柱《這時候》
【要本著愛心來責備人】傳道人責備信徒的罪，有時難免疾言厲色，但你對他們的靈魂須是愛之顧之，猶如慈母之於嬰兒。你手中持有刑杖嗎？讓他們知道這杖的擊打，是愛而不是忿怒。講道出於熱心是好的，但太熱是會傷人的。餵嬰孩的奶是要溫的，但太熱了他不能吃。─《五十靈筵》趙中輝
【給我們的仇敵吃】當一八五五年，紐西蘭有一次戰事。克滿浪將軍和他的兵士紮營在却爾撒托河旁。這時候他們正是缺乏糧草，只好坐待他們仇敵默烈司人的攻擊了。現在他們看見有幾只大船沿凓河灣而來。上面所載的，並不是擁擠凓許多兇猛的勇士，卻是好些有乳的山羊和蕃薯。那些默烈司人對他們說，「我們聽見你們在挨餓。一本傳教士所帶來給我們的書上說，『你的仇敵若餓了，就給他吃！』你們是我們的仇敵，你們是餓了，我們就給你們吃的，不過是如此而已！」這些船離開他們向曼利而去，好像並未遇凓甚麼非常的事。
【失戀】有一天......一個失戀的人在公園哭泣..
這時一位哲學家走來...輕聲的問他說：「你怎麼啦?為何哭的如此傷心？」
失戀的人回答說：「嗚~~我好難過為何他要離我而去？」
不料這位哲學家卻哈哈大笑.並說：「 你真笨！」
失戀的人便很生氣的說：「你怎麼這樣.我失戀了.已經很難過.你不安慰我就算了你還罵我？」
哲學家回答他說：「傻瓜...這跟本就不用難過啊....真正該難過的是他。因為你只是失去了一個不愛你的人..而他卻是失去了一個愛他的人及愛人的能力。」
※ 有一傳道人Booth以救濟窮人的方式來傳道，當受到別人的批評時，他說：『當一個人的雙腳被冰冷天氣凍僵時，只想用神的愛去溫暖他的心是不可能的。』
※ 愛人即是自愛之道，你愛人，神就愛你；你的手作在人身上，神的手也作在你身上。