〔返回目錄〕
【聖靈的組織的意義】神對付我們的天然生命，是要把我們領到聖靈的雕刻、聖靈的製造、聖靈的組織裏去。甚麼叫作組織？組織的意思就是經緯交貫，編製結合在一起。聖靈的組織，意思就是聖靈把基督組織在我們裏面，像刺繡那樣繡在我們裏面，組織在我們裏面，使我們和基督成為一個。所以，聖靈的組織是比基督作我們的生命更進一步的。基督作我們的生命，這是根基；聖靈把基督組織在我們裏面，這是成熟。基督作我們的生命，這是基督在我們裏面代替我們活；聖靈把基督組織在我們裏面，這是基督的性格成了我們的性格。神對付我們天然生命的目的，就是要我們得著聖靈的組織。─
倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【金銀寶石是指甚麼】我們知道，金子是代表神，代表父，一切出於神的都是金子；銀子是表明救贖，代表子，一切基督的恩賜都是銀子。寶石不像金子是一種元素，也不像銀子是一種元素，寶石是幾種元素化合而成的化合物。寶石是在地裏經過燃燒，一直燒，一直燒，經過了化學的變化，然後纔成功的。寶石被人拿來加上雕刻，加上琢磨，纔成為美麗珍貴的寶石。所以，寶石是代表聖靈在人身上的工作。聖靈一天過一天在我們身上作工，在我們身上雕刻，在我們身上製造，在我們身上結構，使基督成形在我們裏面。聖靈使我們經過許多艱難，經過各種各樣的環境，目的是要把基督組織在我們身上。到有一天，基督在我們身上不只是神分給我們的基督，並且是被我們消化了的基督，被我們吸收了的基督，這就是寶石。─ 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【藉膏油的塗抹叫我們明白神的旨意】約翰一書二章廿七節，這裏所說的膏油就是指聖靈。這膏油在我們裏面是一直運行，一直塗抹的；這個運行的目的，就是要把神的成分塗抹到我們裏面來。神的成分就像油漆一樣，聖靈在我們裏面運行，就像人把油漆塗到器具上一樣。我們明白神的旨意，明白神的帶領，不是照著一種明顯的話，不是照著一種的字句，乃是照著裏面的塗抹。比方說我是油漆匠，在一間房裏塗油漆，你問我塗甚麼顏色，我不說話，只把油漆塗一塗，你一看就明白了。今天聖靈在我們裏面的運行，裏面的塗抹，叫我們更多有了神的成分；神的成分一加多，我就更懂得神的旨意，更明白神的帶領。
【聖靈是維持靈命的空氣】約翰二十章廿二節，說到主向門徒吹了一口氣，就說，你們受聖靈。在希臘文裏頭，靈和氣是同樣的字。所以這裏很可以這樣繙：『就向他們吹一口氣說，你們受聖氣。』這是告訴我們說，主這靈對於我們就像氣一樣。而我們知道，氣是為著生活、為著生存的。肉身的生命需要飲食，需要水，但是更需要氣。你幾天不吃飯還能活著，幾天不喝水也能活著，但是幾分鐘不呼吸就不行了。我們必須有空氣才能生存。這些物質的東西都有象徵的意思，都是說出主耶穌是我們的需要。我們吃的飯表明主耶穌是我們的糧食，我們喝的水表明主耶穌是我們的活水，我們呼吸的空氣也表明主耶穌是我們的空氣。祂是我們屬靈的空氣，我們必須呼吸主耶穌。
【聖靈的運行如同抹膏】聖經說道聖靈在人靈裏的工作，所用的字是運行和塗抹。這種運行和塗抹，雖是很有力的，卻不是兇猛的。這就好像人在皮膚上抹膏一樣。沒有一個人在皮膚上抹膏，是像打架那樣，很兇猛的捶打。抹膏總是很輕微的，文文雅雅的，卻又是非常有感覺的。聖靈在我們靈裏的運行，也是這樣溫柔，這樣文雅。聖靈不像一隻老虎，聖靈乃像一隻鴿子。許多時候，你粗野一點，鴿子就飛掉了。
【被聖靈充滿有如被酒灌滿】弗五18「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要在靈裏被充滿。」這裏的話很符合聖經裏象徵的說法。神就是我們屬靈的酒。我們物質的酒是五穀、葡萄所造的，而屬靈的酒就是神自己。在聖經中，酒在好的一面是象徵神自己，能解我們的渴，使我們喜樂，叫我們興奮，給我們能力。我們不應該被物質的酒灌滿，不應當醉物質的酒，但是我們個個都應該被神灌滿了，被神灌醉了。你記得在五旬節那一天，門徒被聖靈充滿了，有的人就說，這些人好像被新酒灌滿的人。
【要打開全人的窗才能被靈充滿】我們怎樣能夠被靈充滿呢？就是呼求主名。你怎樣能夠讓空氣進到這個房間來？只要開窗。窗一開，空氣就進來了。你怎樣能讓神這個靈氣充滿你裏頭？也只要開窗。不過，我們的窗比一般房子的窗多一點講究。一般房子的窗只有一層，我們人有三層窗。那三層呢？第一層是體，這一層的窗戶就是口，口一開體就開了。第二層是魂，魂裏面最重要的就是心。不光口要開，心也要開。這兩層開了還不夠，還有第三層，靈也要開。有的人喊主，口是開了，心並不和，這個不行。你必須口開，心也來，靈也開，從最深處呼喊主。
【主是靈，我們需要呼吸祂】正常的光景主是在我們的靈裏，祂今天是活的靈，是賜人生命的靈，如同氣一樣。千萬不要以為說，氣是小事。你天天享受空氣，從來沒有花錢買過，空氣對你是太便當了。就因為太便當了，你就不太覺得它的價值。但事實上，最有價值的是空氣。你七天不吃飯能活著，三天不喝水能活著，五分鐘不喘氣就沒有命了。感謝讚美主，祂今天對於我們不僅像食物叫我們吃祂，也不僅像活水叫我們喝祂，還像空氣一樣要我們呼吸祂。祂就是我們的空氣，我們天天要把祂呼吸到靈裏來。
【聖靈的見證好比護照】我們自己說是神的兒子，這分量還不夠，更要緊的是聖靈承認與否。你自己可以說是德國人，是英國人，但你有無護照作憑據，這是最要緊的。如果沒有護照，表明該國政府並不承認你，不為你作見證，那你自己的見證就不真實了。所以聖靈的見證好比護照一樣。
【聖靈充滿】英國的邁爾牧師說：「一天晚上，我獨自一人上到山頂，禱告神說：『神的聖靈！我現在打開我的心，接受聖靈，如同我打開我的肺，接受空氣一般。阿們！』」他這樣禱告後就下山，自信他已經接受了聖靈的充滿。當時他雖然沒有什麼感情的改變，但他憑著信心得著神的應許說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」(路十一13)。先有信心，然後才有感情，工作上也有聖靈的能力，這樣自會結出聖靈的果子來。
【聖靈的果子之一】聖靈所結的果子，不是九顆，乃是如一顆可口甜美、有九瓣的柑；愛是聯絡全德的(西三14)，所以此顆果子也可稱為聖靈所結愛的果子：喜樂是愛的情緒；和平是愛的心境；忍耐是愛的力量；恩慈是愛的同情；良善是愛的動機；信實是愛的話語；溫柔是愛的態度；節制是愛的手臂。─
繆紹訓《聖靈的果子》
【聖靈的果子之二】聖靈的果子是聖靈結的，不是人自己所能結的；這是神生命自然的表現：喜樂是愛的歡欣；和平是愛的寧靜；忍耐是愛的寬容；恩慈是愛的精煉；良善是愛的行動；信實是愛的信託；溫柔是愛的謙卑；節制是真正自愛。─
宣信《上面來的能力》
【聖靈的果子之三】聖靈的果子是一顆，不是九顆；是屬靈生命在各方面的表現：喜樂是愛的愉悅；和平是愛的信靠；忍耐是愛的安靜；恩慈是愛的體諒；良善是愛的性情；信實是愛的堅定；恩柔是愛的文雅；節制是愛的征服。─ C.J. Rolls
【聖靈的果子之四】仁愛、喜樂、和平，是神給我們的享受；良善、忍耐、恩慈，是我們日常對人的表現；信實、溫柔、節制，是我們對自己的功課。─
慕迪
【是聖靈使人認罪】神沒有要我們去說服人認罪。我們所要做的只是傳講十字架，高舉十字架，見證基督；而使人認罪並領人歸向基督的，乃是聖靈的工作(約十六6)。─ 慕迪《有福的盼望》
【聖靈在人身上的工作】打個比方，我們人的血球一共有兩種，一是白血球，它的功用是抗毒，凡是與我們身體有害的，它就把它們除掉；一種是紅血球，是做供應的工作，使我們的細胞有氧氣，身體能夠得到好處。聖靈在人的身上也有兩種工作，依據加拉太書第五章的記載，一種是做爭戰的工作，要去除一切在我們身上那些不榮耀神的東西；另外聖靈也在我們身做些「結果子」的積極工作，就是要叫我們榮耀祂。─ 吳勇《生命之光》
【聖靈的幫助】我們禱告最大的難處，就是不曉得怎樣禱告，因為我們都很軟弱。然而卻有聖靈的幫助，替我們代求(羅八26)。聖靈之為「保惠師」，在希臘文有特別強有力的字眼，意即「召來為助」。當我們軟弱時，聖靈用強有力的手幫助我們，猶如慈母用慈手扶持小孩一樣。─ 楊濬哲《新陳果子》
【聖靈的果子的意思】「聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加五22~23)。這給我們看見，「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」不是聖靈分給我們的美德，乃是聖靈在我們身上結出來的果子。聖靈的果子的意思，就是基督在我們身上，因著聖靈工作的緣故，被我們消化吸收，變作我們自己的性格、自己的特點，這一個叫作聖靈的果子。─ 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》