〔返回目錄〕

神的工作

【要以以色列人的歷史為殷鑑】神在舊約裏所作的，和在新約裏所作的，雖然在外表上有分別，但是在原則上仍然是一樣的。神作工的原則只有一個，從前是怎樣，今天還是怎樣。神揀選以色列人作祂的子民，神也從外邦中揀選人作祂的子民(徒十五14)。聖經說我們是真猶太人(羅二29)。所以，聖經所記以色列人的歷史，都是為著作我們的鑑戒(林前十11)，為著造就我們的。─ 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

【一切都是神所作成的】凡在聖潔上追求的聖徒，都有這樣的經歷：在獲得生命之後，我們不僅有了聖潔的傾向，神又給我們過聖潔生活的力量！這些在我們生命中的神本性聖潔的形跡，都是祂在我們的生命裏作成的！有名的大衛的雕像，據說是那位藝術家Michelangelo用匠人丟棄的石塊雕成的！我們本是一個一無是處的罪人，我們生命若有一點點神聖潔的形跡，都是祂歷年來耐性作成的。

【信徒要在地上預備天上的材料】請問，我們今日的生活、行為、思想，能否與天上合得起來嗎？現在有不少配合零件公司。他們有圖案，製造零件，然後我們自己去配湊起來。他們有鋼琴、床舖，甚至有房子的零件，我們買了零件，按照圖案去完成，這樣可以省了一半的價錢。因為在文明的國家，工資很貴。我們信徒也是這樣。今日要在地上預備材料，要為將來天上的靈宮，也許你是一條橫木，要插進另一條木頭的孔中，但你要插進另一木的上面還有櫛，插不進去，所以必須去掉。我們的身上是否有些多餘的東西？我們所有的，能否湊得上天上的樣式？

【信徒動的根源在於神】我的自動手錶如何走呢？是先動呢？還是先被動呢？當然是因先受了外面力量的動，它纔能走，然後它只能作所指定的工。我們信徒也有所指定要作的工，但除非我們先讓神在我們裏面作，否則我們就不要想作出去。是神先在我們裏面運行，然後我們纔能立志行事(腓二12~13)。神先作進來，再作出去。一個真正屬靈的人，他在生活中所顯於外面的，不過都是神在他裏面工作的表明而已。

【主的能力顯在人的軟弱裏】今天我們都有我們的軟弱。但是請你記得：主今天在我們身上所作的事，不是在消極方面除去我們的軟弱，也不是在積極方面憑空給我們能力。主乃是加增恩典，使祂的能力在人的軟弱上彰顯出來。好像這裏有一隻船吃水要吃十尺，要有十尺深的水纔能駛得過去。在這裏又有一塊礁石，它從江底凸出來五尺高。主並不是把石頭挪掉，好讓這吃水十尺的船駛得過去。主乃是替我們把水再長高五尺，雖然礁石還在那裏，但是船卻駛過去了。同樣，我們的難處仍然存在，我們也仍然軟弱，但是主加增恩典，叫我們能經過許多的事情。

【寶石的由來】科學家告訴我們說，在世上所有有生命的東西，無論動物或植物，都有碳組織在裏面的。寶石，就是碳精─生命的總彙與別的雜質化合而成的。比方說，綠寶石，是碳精與銅化合而成的。在化合的時候，就得經過極高度的烈火，熔化後冷卻下來結成的，然後在匠人的手裏雕刻，纔成為發光的寶石。今天神在信徒身上組織的工作，也是這樣。一面，神用各樣的環境，像烈火一般燒他，燒過之後，還得經過神手的雕刻(藉聖靈的啟示將不要的除去，要的留著)，然後纔能發光榮耀神。─ 俞成華《生命的信息》

【讓神而不是為神】當一個人正經歷神的剝奪時，第一件必須學會的是安靜在神面前，沒有自己的要求和意願。這樣，他就會變成像軟化的蠟一樣，在神的手中成為十分可塑造的器皿。否則，他就攔阻了神進一步的工作。凡帶著任何要求來到神面前的人，他是揀選「為神」作事，而不是「讓神」來作他。─ 蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》

【人不能作神的工】在約翰福音第六章那裏，有一班人向著神有熱心，要作神的工。但是他們有一個難處，就是不知道怎麼作纔算是作神的工。他們以為說只要知道怎樣作，他們就能作，只要「當行甚麼」這問題能解決了，他們就以為能作神的工了，若知道就定規能作。人在那裏想有夠大的本領能作神的工。但是，主的回答和人的問題完全兩樣。人在那裏是說「人要作」，主的回答是說「人只要信」(約六28~29)。「人要作」，是表明人有本領作。「人當信」，是表明人沒有本領作。信就接受(約一12)。在信的裏面沒有人的功勞，沒有人的本領。不是人能作甚麼，乃是神作成了，人接受神所賜的就是了。「這就是作神的工」，應當譯作「這就是神的工作」。不是人作了神的工，乃是神自己作了工。人的信主耶穌是神的工作。神的工作只有神能作，人在這裏沒有份。─ 俞成華《生命的信息》

【信徒不可自暴自棄】很多基督徒都存著一種心情，就是我在神的眼睛裏面算不得甚麼，我只不過是一個普普通通的「平信徒」而已。所以我可以放鬆一點，只要星期天去做禮拜，反正只要得救不下地獄就夠了，所以他就在靈裏面不追求，隨隨便便地做基督徒，生活上一點點見證都沒有，等於不信。其實，所有重生得救、被主寶血所買來的人，一律在神的眼睛裏面，都是重要的，並無等次。那些全時間事奉主的傳道人與一般信徒，並沒有多大的分別，只不過是託付不同而已。聖經上並沒有「平信徒」這三個字。我們都是神的工作，神在我們每一個信徒身上，有祂美好的計劃，神要在基督裏面建造我們。我們都要好好地與祂合作。─《五十靈筵》何曉東

【要把自己全部交給神】神在我們身上工作的條件，乃是要我們全部交出，不能夠保留一點點。否則的話，神是不肯在我們身上工作的。保留乃是不信靠的表示，神是不能夠和一個不信靠祂的人同工的。─《五十靈筵》何曉東

【神要人與祂合作】猶太法典裏的一位賢人大約兩千年前說過，神本可以創造能長出麵包的樹，但祂創造出的卻是小麥，要我們磨成粉才能烘麵包。為什麼？為的是讓我們可以成為祂的夥伴，共同創造。─《讀者文摘》

【神蹟與人跡】不是沒有神蹟，乃是沒有人跡！不是神不行，乃是人不作！不是神不肯，乃因人不信！神作事以先，願意看見人是否與之合作(書三13；六1~20；約二5~9；九10~11)。─ 桑安柱《銀網集》

【神常不按常規來成就祂的事工】教會中常有一些不合常規的現象，但這並不足以證明那些現象是錯的。伊利達和米達不合常規，約書亞請摩西責備他們，摩西非但不責備，反而說：「惟願耶和華的百姓都受感說話」(民十一29)。以利亞和以利沙並不是出身於正規的先知學校，可是他們帶給那個時代相當美好的影響；施洗約翰也不是按正規的方式產生的，他是在曠野受神學訓練；而耶穌基督祂自己更是出乎一般人的預料之外，腓力告訴拿但業說，他遇見彌賽亞了，拿但業的反應是：「拿撒勒能出什麼好的嗎？」(約一46)。從過去幾百年的歷史中，我們可以發現，神常常不按常理選用一些人。馬丁路德在提出他有力的改革之前，不得不先打破常規；衛斯理和懷德非也都不是出身於正規的背景，然而他們卻都成就了相當偉大的事工。─ 慕迪《有福的盼望》

【萬事都互相效力的解釋】「萬事都互相效力」(羅八28)，這裏所用的動詞是現在式，乃是正在互相效力，並不是已經互相效力，或者將要互相效力。「萬事都互相效力，」這是一個美麗的調和。各種不同的顏色，即使是不悅目的，也是需要的，它們可以織成一幅美麗的名畫。各種不同的音調，即使是不協和的，也是需要的，它們可以編成一支動聽的歌曲。各種齒輪和樞紐，都是機器中所不可缺少的一部分。你把一點顏色、一個音符、一隻齒輪拆開來看，也許是沒有效用、沒有美感的，但是，當各種顏色編織起來，各種音符結合起來，各種零件裝配起來，你就要看見那結果是多麼完美和調和。─ 張志新《七筐零碎》

【神要把我們作到完全的地步】神不是使我們在人面前，而是「在祂面前」成為聖潔、無有瑕疵(參弗一4)。我們都知道，一個專家的標準和一般門外漢的標準大不相同。一位藝術家初雕出來的人像，一般人看了，不免嘖嘖稱讚，但在藝術家自己眼中，卻覺得距離完美甚遠！他還得在工作檯上竭心盡力地細細琢磨，直到作品達到完全的地步為止。神要我們在祂面前，成為聖潔、無有瑕疵，是何等的嚴肅之事。因為這種聖潔是真正的聖潔，這種無有瑕疵是真正的無有瑕疵。神在我們生命中所作的工作是何其深！這就是為甚麼祂要我們不住地經歷生命中的雕磨！─ 沈保羅《天窗》