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【必須遵行神的旨意】在我們得救以前，我們所有的行為都是憑著自己的心意去行的。但我們得救以後，就得有一個基本的改變，就是我們的行事為人，不能再憑著自己的喜好去行，乃是要遵行神的旨意。我們信主以後，我們生活的中心已經變更了。這一個中心不再是我們自己了，乃是我們的主了。我們一得救，第一句話就要問：「主啊，我當作甚麼？」(徒廿二10)。
我們所得著的生命，在我們裏面有一個基本的要求，就是要我們照著神的旨意行。我們越遵行神的旨意，我們裏面就越平安、越喜樂。基督徒的喜樂，乃是在乎遵行神的旨意，不是在乎隨著自己的意思行。
一個人如果能柔順的服在神的旨意之下，就能少走許多冤枉路。許多人的失敗，許多人生命沒有長進，就是因為隨著自己的意思行。隨著自己意思行的結果是痛苦的，也是貧窮的，並且最後還得照著神的旨意行。因為神總是要藉著事情，藉著外面的環境和遭遇，叫你服下來。
【怎樣知道神的旨意】神如果要求我們遵行祂的旨意，祂就必須使我們能明白祂的旨意。所以，把神的旨意顯明給我們看，乃是神的事。神的兒女不需要掛慮無從知道神的旨意，神總有辦法使我們知道祂的旨意(參來十三21)。神把祂的旨意告訴我們，這是祂的責任。如果我們的存心、態度是順服的，我們必定能知道神的旨意。
一個基督徒要知道神的旨意，必須注意三件事：(一)環境的安排；(二)裏面的感覺，或者說聖靈的引導；(三)聖經的教訓。如果這三件事的指向是相同的，能夠在一條線上合起來的時候，就能斷定這是神的旨意。如果這三件事中有一件與另外兩件不和諧，那就還需要等候。
【環境的安排】如果我們的神不許可，就連一個麻雀也不會掉在地上(太十29)。可見所有事情的發生，都必須經過神的許可。神連我們的頭髮都編號過了(太十30「數過」原文可譯「號過」)。我們的神是仔細、認真到這個地步！像一個麻雀那麼便宜的東西，神都要管，何況我們是祂的兒女！像一根頭髮那麼小的事情，神都要管，何況其他的事情！所以，我們一信主，就得學習從環境中知道神的旨意。我們沒有一件事是偶然遇見的，沒有一個遭遇不是經主量過的。信主不久的人，也許還沒有學會聖靈的引導，還不大知道聖經的教訓，但是至少能看見神的手在環境裏。這是信徒最初步的功課。
許多時候，我們好像那無知的騾馬一樣，需要神在外面用嚼環、轡頭拉住我們，勒住我們，我們纔不會錯(詩卅二9)。真求神把我們圈在祂的旨意裏，把我們趕到祂的旨意裏。藉著環境把我們堵住，逼得我們非跟從祂不可。
【聖靈的引導】「凡被神的靈引導的，都是神的兒子」(羅八14)。神的兒女有聖靈住在裏面，信主的人有神的靈住在我們重生的靈，也就是新靈裏(參結十一19；卅六26~27)。神藉著祂的靈在我們裏面說話來帶領我們。在適合的時候，在有需要的時候，神的靈會給我們知道甚麼是出於神的，甚麼不是出於神的。
主耶穌說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得...」(約七17)。如果人真有意思要遵行神的旨意，就必定能知道。只有裏面馬虎的人，纔不能清楚。
聖靈的引導可以分作兩類：第一類是裏面的催促(參徒八29；十19~20)。第二類是裏面的攔阻(參徒十六6~7)。
神的靈是住在人最裏面的地方，所以聖靈的感覺不是淺薄的，不是外面的，乃是從最深處出來的。不像聲音，又像聲音；不像感覺，又像感覺。順著它，就有平安、喜樂；違背它，就感覺不安、難受。
可是，你不要過度的去分析裏面的感覺。你如果一直在那裏分析，這個是不是，那個對不對，結果你會一天到晚都弄不清楚。其實，一個人亮光不夠的時候，纔需要分析；亮光如果夠，就必定一目了然。
【聖經的教訓】神的旨意已經有許多原則和榜樣記在聖經裏。一個人要明白神的旨意，必須認真的讀聖經。神的旨意是永遠不改變的。神的旨意決不會一會兒這樣，一會兒那樣。在基督只有一是(林後一19)。神對我們的旨意，絕對不會與聖經的教訓相反。
神的話是我們腳前的燈，是我們路上的光(詩一百十九105)。所以，我們要明白神的旨意，要知道神怎樣引導我們走前面的路，就必須多讀聖經，就必須仔仔細細的讀聖經。
神藉著聖經對我們說的話，可以分為兩種：一種是聖經原則的教訓，一種是聖經應許的話語。我們對於前者，是靠聖靈的光照而明白的；對於後者，是靠著聖靈的引導而得著的。比方：根據馬太福音廿八章十九至廿節，基督徒應當向人傳福音，這是聖經原則的教訓。至於到何處傳福音，可能聖靈會把聖經上某一句話或某幾節聖經，新鮮、活潑、有力的放在你裏面，那就是聖經應許的話語。
用問卦式的方法來尋求神的旨意，禱告後打開聖經，用指頭猛然一指，用這種方法來求問神，絕不是一種正當的方法，並且極可能有犯錯的危險。
我們在尋求神的旨意這件事上，該學習一個功課，就是要懼怕錯誤，不要主觀。我們可以求神把不是祂旨意的道路都堵起來。
【教會的印證及其他】神的旨意除了顯明在神的話裏，顯明在人的靈裏，顯明在環境中之外，神的旨意也顯明在教會裏。如果有機會的話，為了使你對於神的旨意能有更多的把握，最好能與教會中一班認識神的人交通一下，看他們對於你所看見的是否能說「阿們」。因為我們個人究竟有限，個人的感覺，個人對於聖經教訓的領會，個人對於環境安排的認識，都有錯誤或不夠準確的可能，但是教會卻比較可靠得多。
馬太十八章曾題到一個原則：弟兄有爭執最後總得聽教會。因為教會是神的居所，是神的光所在的地方，所以我們要相信神的旨意會在教會裏彰顯。
教會的印證，並不是指全教會的弟兄姊妹在一起開會討論；這乃是指在教會中有一班認識神的人，受聖靈的引導而說話。所以教會中負責的弟兄們，必須對於屬靈的事有相當的認識，對於自己的肉體有相當的對付，並且時刻儆醒，與主有不斷的交通，滿有神的同在，活在聖靈的支配之下，纔能有準確的看法。
保羅在加拉太書第一章所講不與人商量的話，那是為的要證明他素來所傳的福音，不是出於人的意思，乃是從耶穌基督啟示來的。那裏並沒有一點自以為是的意味。
但我們也要防止走另外一個極端──凡事都要問教會。我們絕不能以教會的印證來代替恩膏的教訓(參約壹二27)。日常生活中的瑣碎小事，儘可按著人的常識去定規。我們的神並不抹煞人的常識。
在尋求神的旨意時，我們不要落到思想空白和意志被動的反常情形裏去。「心竅習練得通達，就能分辨好歹」(來五14)。靠神並不是就完全不用頭腦。路加在寫福音書時，是經過「詳細考察」和「定意」的(路一3)。我們的思想、意志應該靠著聖靈的工作「更新而變化」，纔能察驗甚麼是神的旨意(羅十二2)。
在新約裏，異象和異夢並不是神的引導的常規。主要的和通常的引導，是裏面的引導。除非神有一件特別重要的事要我們知道，而在通常的情形裏我們不容易接受這個引導，神纔給我們異象或異夢的引導。因此，為了穩妥可靠，我們即使見了異象或異夢，還得尋求裏面的證實和環境的證實。
【知道神旨意的人】雖然全部的方法都對了，但是還不一定每一個人都能知道神的旨意。方法對了，還得「人」對，纔有用處。最沒有用處的，就是人在神面前的光景是背叛的，而他卻要知道神的旨意的方法。
如果你要來事奉神，你的耳朵就要一直聽從神的話，像耳朵釘在門上那樣的聽話(參申十五17)，等主的差遣，等主的命令。
有的人雖然在那裏尋求知道神的旨意的方法，但是他根本沒有意思要遵行神的旨意，只是把尋求神的旨意的方法拿來當作一個知識而已。可是神的旨意只給那些立志遵行的人知道！「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得...」(約七17)。所以要知道神的旨意，必須下決心要遵著祂的旨意行。「耶和華的眼目往來遍察全地，要顯大能幫助那些心完全向著祂的人」(代下十六9原文另譯)。如果你的心向著主是完全的，祂就要向你顯現，祂就要給你知道祂的旨意。我們不要以為只有信主多年的人纔能明白神的旨意。
像我們這樣微小的人，竟然能明白神的旨意，這是一件何等大的事！明白神的旨意是榮耀的事。神是降卑祂自己來給我們知道祂的旨意。所以我們要學習尋求、寶貴並遵行神的旨意。
【余慈度出洋折回】余慈度姊妹，在她二十几岁时，要到英国学医。当她乘船经过地中海时，受到神的灵的焚烧，在她里面有一意思说：『不可到英国去，回国给我传福音。』在三十几年前，一个中国女子到英国去读书，是很不容易的事，但她实在被神的灵烧得没有办法。当船靠马赛时，她就对船长说：『我不能到英国去了，我要回中国去。』船长觉到非常奇怪，问她为什么要回中国？她说：『要回中国传耶稣。』等她回到上海，她的父亲和亲戚，都极其惊讶，说她患了厉害的精神病。尤其她的父母，非常的气，对她说：『好，耶稣叫你传福音，那么叫耶稣管你的饭罢，我们要到英国去，你在这里传耶稣罢！我们不能管你的饭！』她就被撇在上海。以后她在上海现在的百老汇路那里找到了一个会所，为主传扬福音。在她里面有一种热的力量，不是由于人的热心，人的教导，乃是神的光照，圣灵的焚烧。所以当她讲道时，听众前面地上都是一排一排的泪水，不知道有多少人因她悔改。今天在中国有好多大布道家，都是她传福音得救的。
【神领人之道】有一位古圣徒，睡在茅屋中，思想自己一生之经历，觉得许多措置颠倒的事，无法理解，想想就睡著了。梦见有人叫自己的名字说：『约翰，快来！我要把神带领人的道理显示给你。』他就起来，跟著他走。黄昏时，走到一个房子前面叩门。主人开门接待他们进去，并留他们过夜；谈话时，拿出一个金杯来对他们说：『我的仇人今天和我讲和了，他送给我这只金杯作为纪念。』第二天早晨，和约翰回来的那人偷了主人的金杯，和约翰一同走了。约翰就问他：『主人这样优待你，你为什么偷他的金杯呢？』同行者责备他说：『你应该保持缄默。神领人之道就是这样。』第二天晚上，又走到一家门口，同行者叩门；主人很不客气的骂了他们一顿，赶他们走。同行者对约翰说：『我们还是再走罢。』临走，将偷来的金杯送给责骂他们的人。约翰看见非常诧异，正要开口询问，同行者说：『应该缄默。神领人之道正是如此。』又来到一很贫穷的人家，主人很欢迎，殷勤的款待他们。同行者问主人：「你为什么满面愁容呢？」主人说，「我一生部很殷勤的工作，但是不幸的事总跟著我，因为境况不好，所以东西都卖光了，现在只剩下这所破屋了。』同行者说：『神必定会扶持你。」次日清早天还未亮，他们二人就动身走了，同行者点火要烧主人的屋子。约翰大怒说：『不可以这样！」就拉他的手阻止他。同行者又说：『应当缄默。神领人之道就是如此。』说完就点火烧屋。第三天晚上，又走到一家门口叩门；主人开门款待他们。看那主人的脸，就能知道不是善类。他不大和客人谈话，而对他的儿子则显出笑容，表示十分宠爱；因为这是他的独生子。次日，二人动身时，主人说：『请二位客人和我的孩子一同走，他要到某地去，路中必定要经过一条大河，上面有一架独木桥，请二位代为照料，免得发生不幸。」约翰的同行者说：『神必保护他。＊到桥边时，主人的儿子要回家，不要过桥。
同行者对约翰说：『请你先过桥，等我来领小孩过去。』那孩子走到桥当中时，同行者把他推入水中。约翰看见几乎昏倒，厉声责备他说：『你不是人，你是假冒为善的恶魔！」我宁愿饿死在此，或让野兽吃掉，也不愿再和你走一步了。你还敢说，你所行的是显示神领人之道么？你说谎，你必定要和你的谎言一同下入地狱。』同行者忽然显出天使原形，对他说：『约翰，你放心听我说。我偷那优待我们的主人的金杯，乃是因为他的仇人在这杯中放了毒药，一饮就死；我要保全他的性命，所以把它偷来。第二主人罪恶大多，应该毁灭他，所以我把杯子送给他。第三主人殷勤而且良善，我烧掉他的屋子，是因他的屋子地底下藏了很多财宝，屋子烧掉之后，必定要去掘除那些砖瓦，地内财宝因此必被发现，不但可以另建新屋，而且可以救济他的贫穷。我推入水中的孩子，他的父亲是个强盗，孩子大了必定模仿他。现在他的父亲因丧独生子必定受感改过。约翰，你是人，只见眼前，不明白神工作的妙意，以为是颠倒是非了。』
【红种人感恩妙法】美国西部有一德国农人，一天救了一个遇难的红人。这位红人许愿将来必定报答他；但是总找不到机会。一天，那是炎夏，太阳将要下山，德国农人夫妇，正在门前乘凉；他们的孩子在离他们几步的竹篱下游戏。这位红人忽由竹篱之外跳人，抱起孩子，飞奔逃入深林之中。德国农人夫妇非常恐慌，奔命追去，一面大呼：『我儿！我儿！」又说：『你这没有良心的人，你常说要报答我的救命之恩，你就这样报答我么？」红人不理，只管奔跑，约有二小时之久，直到树林最深之处。德人夫妇步步紧追，这时已很疲倦，离家也远，太阳又下山了，心中非常难过。红人这才停了下来，对他们说：『请你们放心。我并不是抢夺你的孩子。我所以这样作，是因我的同族的人今晚要来抢劫你们的村庄，杀尽你们白种人。他们知道我和你有交情，怕我泄漏这事，所以迫我发誓，日落以前，不能将这消息告诉你。我想若不告诉你，你们全家必定逍难；但既发誓不能违背，所以我就抱著你的孩子奔逃，你们必定来追，那么你们全家就可不致受害了。所以我才这样作！』说毕便将啼哭的孩子交还他们。第二天清早，他们夫妇二人回到村中，果然看见全村都被烧毁，瓦砾灰中还有余烟，大小人口无不被杀。许多时候，神带领我们也是这样，一时好像叫我们感到伤痛，至终却叫我们终久得福。『要苦炼你，试验你，叫你终久得福。』（申命记八章十六节）
【三支灯必须成行】迈尔博士在一昏黑没有星宿的夜里，坐船渡过爱尔兰运河，站在船板上问船长说：『夜里这样黑暗，你怎能知道前面的港？』他回答说：『你看见前面的三支灯么？这三支灯必须列成一条线，一个在一个的后面，直至变成了一个。我们看见这三支灯这样连接的时候，就知道港的所在了。』我们要明白神的旨意，有三件事必须知道，第一，内心圣灵的感动；第二，神的话语；第三，环境的安排；如果再有第四，教会的印证，则更为可靠。神在你的心里，鼓励你前进；圣经里的话证明神在你心里所说的话；神也在四周的环境中，作她旨意的标志和安排。除非这三点连在一条线上，你就不要起身。
【小鹿知水源】有一骆驼队，在沙漠的旅途中忽然缺少了饮水，每一队员都感口渴难熬，脸上个个都挂上了愁烦和疲乏。经过一天的寻找，仍旧没有果效；因为许多沼潭和水洞都因久旱干涸了。日落之时，队里起了意见，继而争闹，呼喊，哭泣，干渴带进了绝望。这时，有位队员带著一对小赤鹿。他忽想到一个主意，把鹿释放了。鹿儿仰首向著四方嗅了一会，突然朝著一个方向直奔而去。于是他们轻骑带著水罐紧跟它们。两小时后，队里起了欢呼，因为水源找著了。圣灵将饥渴的本质放在人的心里，是要引导人来归向神，成全神的旨意。
【让神替我拣选】有一次，一位弟兄患了重病。另一位弟兄去看望他，问他一个问题说：『你到底要拣选那一个，你愿意在世上多活几年好叫你更圣洁呢？还是立刻离世与基督同在呢？』他不犹豫的回答说：『让神来替我拣选。我却什么都不作，只是安静的等候神，一直等到她告诉我什么是她的旨意。』请问，你的一切是否都是让神替你拣选。
【麻绳球】有一个弟兄，曾引一个比喻说：『柔和好像小火轮上用的那一种麻绳球。当小火轮靠码头的时候，这边是硬的，那荡是硬的，硬碰硬就要出毛病；但是有这样一个麻绳球放在中间，大家都碰在这一个麻绳球上，就不出事情。』主耶稣说，她心里是柔和的。就是说，它是经得起碰的。许多时候，你想要得著一件东西，你非得著它不可，没有一个力量能叫你改变过来，这是你的心不柔和！什么叫作柔和呢？柔和就是能够改变，柔和就是能因著神的旨意，把你所定规的改变一下。
【是否站在神一边】美国南北剧战时，一位虔诚的信徒对大总统说：『林肯先生！神与我们同在。在这惨烈的闹争中，神确乎站在我们这一边。』林肯说：『朋友阿！我不很介意神是否站在我们这一边；我乃是十分关心我们是否站在神一边。』基督徒应该顺从神的旨意，站在神的一边；不应该勉强神来照著我们的心意，站在我们这一边。
【一个失去还是阿们】一对老年夫妇，年轻之时曾经被神使用。他们在神面前又敬虔，又顺服，每次祷告总把自己放在零的地位上，只求神的旨意成全。可是他们有一件事不肯放下，一直向神挣扎，就是要把他们同时接去，免得一人留下孤单凄凉。后来他们在祷告中觉得，如此坚持还是肉体。于是同时放弃他们自己的主张，如果神要一个先去，他们还是阿们神的旨意。不久老太太患病，进住医院两天，就在主里睡了。报信的人立即跑到老先生那里，看见他正坐在书房中背著身子念书。他们呼之不应。进前一看，原来他也到主那里去了，脸上带著喜乐平安的光彩。神不愿意分开他们，却要他们绝对顺服。
【我肯神就能】一位弟兄，他有一件所爱的事情与神相争，放不下来，因之愁苦不安。有一天，他在月光之下，走在旷野的路上。神指著他说：『某人，我要把你所爱的拿去。你怎么样？」他对神说：『我办不到。』神对他说：『你是软弱的，你是办不到的，但是我能叫你办得到。你怎么样？」他就说：『主！我感谢你，赞美你。我不能，你能。」他让神作；他肯服在神的旨意之下。他在那里，一面流泪，一面交给神。希奇的事，他就是这样一服下来，立刻充满了天上的喜乐和平安。
【求你作到我肯顺服】戚伯门先生，起初作工之时，听他讲道的人一天比一天多；礼拜堂也盖得顶大。慕迪先生听了他的名声，特地乘了火车，到他礼拜堂听道。慕迪进了礼拜堂，暗暗坐在那里听道。聚会完了，戚伯门认识慕迪，所以下了讲台，走到慕迪那里，请他有什么话就直说。慕迪先生就说，弟兄！你所作的是一个失败的，不是成功的；你的生命里有了错误。戚伯门听了这话．心里很不高兴，总想你慕迪不应当这样批评我，你没有权柄这样说我。但是，说总被慕迪说了，并且自己也知道有一个地方不完全。当他知道了他顶舍不得他的妻子儿女的时候，他一连两三周顶难受！最后他对神说，神！我没法不爱我的妻子和儿女。但是，我求你作工作到我能。从那天起，他才知道如何爱他的妻子儿女了。后来，他作工大有能力。有人要他作见证，他有几句话说，如果在我身上会傅福音，会讲道理，如果有一点什么好，我知道是从那里来的，不过是那一次的顺服而已。所以你应当向神说，虽然我顺服不来，我舍不得世界，我不会爱人；但是，我求你在我里面作工，作到我肯顺服你，肯丢下世界，肯不恨人。如果你能信，你这样祷告之后，就必定有改变。
【和教士办信徒公寓】和受恩教士有一次觉得神的旨意要她豫备十几间房子，专门接待信徒，好像一个公寓的性质。她就为这事祷告。神就顶希奇的叫附近的一所工业学校停办，将这学校租给她，事就这样成了。过了四年，那个学校又要开办了。倪弟兄的父亲是该校董事之一，他一得知这个确实消息，特别去见和教士，问她知不知道这个消息。她说，她已得着他们的通知，定规秋天要开学，且从美国请了两位工程师，都已动身，按他们看，事在必行的了。倪弟兄就问她搬不搬？她说，不搬。问她祷告了没有？她说，没有，这次连祷告也不必。旁边有位青年的信徒说，她要受撒但的欺骗了。她说，你慢慢说，等等看。倪弟兄问她怎么这样有把握？她说，神不会拿我们开心。神说要辨一个公寓，我就办；神没有命令我停，难道她把我们撵出去么？于是她安安静静的上山去歇她的暑假，好像没有这回事。快到下山的时候，对方忽然有一封信给她说，学校不开了，还是请她继续把房子租下去。原来他们突然有了非常的变动，因为某种缘故破产了。我们认识一个人的脾气，我们可以逆料他的举止。同样，我们若认识神，就必知道某件事她要怎样作。
【一切都是基督负责】北平有位年老的信徒，没有什么圣经知识，但是他真认识神。他说：『什么事情都是基督负责。』他家很贫；他和妻子都很快乐。他说，虽有多少难处临到他，但是一切都是基督负责。人问他说：『你负什么责？』他说：『我负唱诗的责。』人再问他：『你已往为主丢弃一切的东西，有什么懊悔么？』他就顶直的回答说：『你不懂，这些都是基督负责，不是我。』对于主负责这件事，他真内行。他所有的，不是圣经知识，乃是从神学来的知识。
【父子抬骡】有一个磨坊主人和他的儿子，赶看一匹骡子到市场上去卖。途中遇见一群妇人，她们都取笑他说：『看阿，天下有这样蠢笨的事，有骡子不骑，却要走路。』于是他叫儿子骑上骡背，自己跟在后面。走了一程，又碰见一群老头子，其中一个说：『你们看这懒惰的小孩，他自己骑著骡子，却让老子走路！』磨坊主人便叫他的儿子下来，自己骑上骡背。走了不久，又来了一重熟悉的妇人和孩子。她们说：『唉！你这懒惰老家伙，像怪舒服的骑著骡子，为何不让你可怜的小家伙跟你一起骑上去呢？』给他们这样一说，磨坊主人只好再叫儿子一同骑上骡背。不一会，来了一位绅士，对他们说：『我好意告诉你，你的骡子负载过重，未免太不人道了！」磨坊主人同儿子急忙下来，用绳子缚住骡子的脚，用一条竹杠穿著，父子两人台著它走。正当走上一座桥时，路人都大笑起来。骡子听到笑声，惊慌起来，挣脱了竹杠，坠入河里淹死了。在许多事上，人不认识属灵的原则，东去听人说说，西去摹仿某人，不知浪费了多少时日，吃了多少的苦头。
【杖柄往那边倒】据说有一位走所谓信心道路的传道人，有一天走到了一个岔路口；他不知道该往那一条路走。踌躇良久，他才找到一个解决的方法。他说，如果手杖落地，柄往那边倒，就往那边走。于是使用占卜的方式来决定神的旨意，和他自己当走的路。手杖落地之后，指向这一条路；但他仍是踯躅不前，心里以为或许神的旨意是要叫他注那边走。于是拿起手杖，柄往那条路的方向略偏，落地之后，果然指向那条路。他大喜过望，认为这真是神的旨意了。这样追求神的旨意，不但是迷信，且带自己的倾向爱好，乃是自己欺骗自己。
【李弟兄蒙召事奉主】一九三二年，李弟兄到一个地方去赴夏令会。有一天，他躺在宿舍里面看书，看到一句话，那一句不得了，使他觉得他和天上的宝座通了，从天上的宝座上，有一只眼睛看到他的里头来；这只眼睛一面看他．一面呼召他。他就爬了起来，放下书本，自言自语的对主说：『主阿！是的，我应当归向你。』这个时候，觉得那眼看的更强了，更厉害了，觉得神的同在，里面就像火烧一样。那时他还没有出来作传道，不知道这是什么故事，只在那里祷告，唱诗，感谢，赞美，觉得就是全世界给他，他都不要了。他就对主说：『我要永远事奉你。』夏令会完了，他回到家里，天也忘了，地也忘了，天天就是喜乐，就是耶稣。家里的人都说他着迷了。以后神就兴起环境，打发弟兄去找他，慢慢开始有聚会，擘饼。不久，他就脱离职业，完全事奉主。神就藉他建造各地教会。
【慕勒回德国】有一天，慕勒在他祷告之中觉得神要他回德国一次。他对神说：『有三件事，目前不能回去：一，若同师母去，三个孩子无人照顾；二，缺乏路费；三，需要一人代替管理孤儿。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在这些事上就求你豫备。』在这以后，有一天，来了一个人，他认为托他管理孤儿院，再合适没有了；就对神说，有了一样，还有两件怎么办呢？不久又有一位师母要到他家住几个月，正好看顾他的孩子；第二样又有了。未了又有一人送他一笔个人的用费（他从来不用工作的钱）；第三样也有了。他就间神现在可以不可以就动身。每次寻求神的旨意，都得一直的找，一次一次的察验，必须学习怎样和神对付，好好的有祷告，才能认识神。
【灯光放在暗处】有一位青年姊妹，在商场上工作。因为她是个基督徒，在同事中遇见相当多的难处，因此几乎无意再作基督徒。她将难处摆在一位传道人面前；传道人就问她说：『我们应把灯光放在什么地方？』这个问题使她有点作难。传道人又说：『我们岂不是把灯光放在暗处么？』她立刻看见这话的意义，就承认这是神的旨意，把她放在这样艰难的环境中，乃是要她为主发光。因此她就刚强起来。数周之后，她带著一班青年的女同事到传道人面前说：『哦！我真快乐。有十三位在商场上的同事，今晚决心要信基督，接受她作他们的救主。』弟兄姊妹，你的环境越黑暗，越艰难的时候，就是你越当放光的时候。
【再活十年】有位黄弟兄，是个医生，常常唱诗赞美主。有一天，他和他的师母，女儿，三人一同乘坐自己的汽车出去。途经傍山险路，不慎翻车，就从山腰路上翻至山脚底下。才来经人救起，送至医院疗治。他们父女二人都受了重伤，尤其他的师母更有性命危险。院中避免他们见面，引起伤心，就把他们分住三个病室。弟兄姊妹们去看他们，也都不敢将他们当中任何一人的受伤情形告诉另外一人，怕他们听见难过，加增痛苦。过了几天，他的师母伤重被主接去，弟兄们不得不将这个消息告知。他听见了，显出悲喜交集的样子，然后说道：『我的师母被主接去了，我不否认我相当难过，但我要从深处赞美她，因她是信实的。』弟兄们听见他说这话，觉得话中还有故事，都以询问眼光看他。他用沉定声调接著说了下去：『十年前，我的师母病重将去，她对主说：「主阿，你把我接去，我自己没有话可说，但是我的小孩还年幼，没有人照顾他们，求主再让我活十年，把孩子养育大了，再接我去罢！」主听了她的祷告，不久果然痊愈，十年一直平安无事。这几天，我和主交通的时候，主就让我想起这件事来。仟细一算，自我师母祷告的那一天，算到现在，刚好十年整。神是信实的。所以我知道主今天定规要接她去！」
【聋哑学校的儿童】一个不信者，一次前往参观一个聋哑学校，看见那些聋哑学生正在圣经班上，十分虔诚阅读神的话语。他就在他们黑板上写了一个问题，请他们答覆：『神既然爱你们，为什么使你们聋哑，反倒使我能听能说呢？」全班学生都因这个苛刻的问题受了打击，大家坐著相对唏嘘，向那可怕的『为什么』发呆。过了一会，一个顶小的女孩子站了起来。她的嘴唇还在颤动，目眶之中满了眼泪，走到前面，爬在椅子上面（因为黑板高，她的身体矮小），拿起粉笔，用坚定的手笔写上这几个宝贝的字：『父阿，是的，因为你的美意本是如此。』（马太福音十一章二十六节）这是何等切实的一个答覆呢！这个小女孩认识神在她身上所安排的旨意。
【谢谢你使我眼盲】圣诗女盲人FannyCrosby的自传说，我听说，那位医我眼睛的医生，自从用错了药，使我盲眼后，一直觉得非常抱歉；不错，这是他一生中最难过的一件事。但我现在若能遇见他，我要一直对他说道：『谢谢你，谢谢你，使我眼盲……。』这在医生虽是作了一件大错的事；但是在神那一方面，总是不会错的。我深信这是她的旨意，叫我一生盲眼，为要豫备我向她多有赞美．并且鼓励别人也要这样。她一生写了六千首诗，见证她是地上最喜乐的人。
【神对三位姊妹的态度】一位基督徒，梦见三位同作肢体的姊妹跪著祷告。主渐渐走近她们。当她走到第一位姊妹面前，脸上带着光，显出慈容，俯身下去，用顶温柔顶甜蜜的声音安慰她，勉励她。随后她走到第二位姊妹身边，只伸出她的手来，在她额上一按，点点头就走了。最后，当她走过第三位姊妹那里，一声不响，连看也不看，就走了。那位作梦的基督徒自言自语的说：『第一位姊妹一定灵命顶深，所以主顶爱她。第二位姊妹也还不错，可是不及第一个。第三位姊妹一定是在什么事上得罪了主，深深伤了主的心，所以主不理睬她。但她并不知道那位姊妹究竟作错了什么？主竟对待他们有了这大不同。正在猜疑之间，主站在她旁边说：『无知的妇人，你完全误会了我。那第一位姊妹最软弱，最幼稚，时刻需要我的扶持与眷顾。否则她在我的窄路上，简直一步都不能行。她时刻需要我的爱抚和帮助，否则就会失败跌倒。那第二位妹妹较好许多，她有较强的信心，和较深的爱，我能信任她在任何环境因我站住。那第三位姊妹（就是似乎我不注意，把她略过的那一位。）灵命顶高，顶深，信心和爱顶大，顶强，我正用一厉害方法将她训练，使她将来能有最高最圣洁的事奉。她已完全认识我，信任我，并不需要能听，能见，能摸，能觉的帮助；不会因我所安排给她的环境而灰心，丧志，跌倒。虽然理由不能通过，天性不能佩服，但她还是绝对顺服，因她知道我的用意，乃是为著她的将来永远的荣耀。我所作的，虽然如今她不知道，后来必定明白。她不重要恩赐，只要赐恩者。』
【最健康的地方】一位弟兄，在肺病療養院傳道多年。後來他要出國，必須接受體檢，他有點害怕，不知道是否會染上肺病。神就藉他的妻子告訴他：「不要緊，既然神召你在病院作工，那地方對你來說，就是最健康的地方。」後來他照X光，果真全然無事，十分正常。他天天與肺病患者來往，卻不被感染；這是神保守了他。神的旨意要你到甚麼地方，甚麼地方就是最穩妥、最安全的地方。
【恐怕神也住在鄉下罷】在數世紀前，倫敦發生瘟疫，很多的人都往鄉間逃避。有一牧師看見大家都逃，他也準備逃到鄉下去，囑他黑僕代他整理行裝，並且僱了一輛馬車。馬車夫問僕人，你的主人是一牧師，難道他也怕死？黑僕答說：「我想，我主人的主人(指神)，恐怕也住在鄉下罷！」這時牧師正好出來，聽了這話，羞愧得很，就禱告說：「主阿，我向你認罪。我是一個小信的人。你藉我的僕人向你的僕人(指自己)說話，讓我看見我的信心是這樣的小，難道你只住在鄉下，不也住在城裏麼？」
【要照神的意思】一位建築師埋怨說，許多客戶請他設計房屋，但卻要求他要照他們的意思。他們只希望他們的構想能成為事實，以便得到滿足。許多基督徒不也是這樣嗎？他們要求神要按照他們的意思，而不是去遵行神的旨意。他們求神加添他們智慧和帶領，而在他們心底，他們已作了一切的決定，算盤早就打好了。
【樹根朝上】有一主人，要僱一個合適的佣人，第一個條件就是要他聽話。為要試驗他們，誰是真正聽話的人，就要所有前來報名的人先作一件事情，把一株樹倒栽在土裏，樹根朝上，樹枝、樹葉朝下。前來試驗的人，都覺得主人的命令很不合理，就照一般人的看法、作法，把根埋在土裏，樹枝朝上；不照主人的話去行。可是另有一人，他卻照著主人的話去行，樹枝、樹葉埋在土裏，樹根朝上。主人一看，便說，這人就是我所要的。因他聽話，不管別人意見如何，不照自己看法怎樣，只遵主人的意思去行。我們對於神的話語，常把別人的意見、自己的看法摻雜進來，以致對於神的旨意也就暗昧不明。
【我們是否站在神那邊】有一次林肯(Abraham Lincoln)和他的顧問要作出一個重要的決定。顧問中有一個人說：「總統先生，我希望神是在我們的一邊。」林肯回答說：「我所憂愁的並非是神是否站在我們這邊，而是我們是否站在神那邊。」
【主耶穌如何遵行神的旨意】(一)「神阿，我來了要照你的旨意行」(來十7)：主耶穌來世時，祂的存心與目標，即為奉行神的旨意。(二)「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工」(約四32)：食物是人的生活要素，主耶穌以行神旨為食物，就是表明祂的生活，即為遵行神旨。幾時行了神的旨意作成神的工，幾時就心滿意足，如飽餐美食一樣。以神旨當食物，亦即以神旨化為自己的生命，因此神的旨意也就成了自己的願意，於是奉行神旨並不勉強，乃出於自然且甘心。(三)「父阿，不要成就我的意思，只要成就你的意思」(路二十二42)：主耶穌如此奉行神旨，是一種克己的奉行，也是一種順服的奉行，且是一種犧牲的奉行，更是得勝的奉行。─
賈玉銘《五十二靈程講題》
【遵行神旨要膽大】馬利亞和約瑟都是向神奉獻了自己的；為著給神用，行神旨意，什麼名譽、情面都為主擺上了。義人約瑟在罪上他膽量最小(怕娶過他妻子來)，但在神的旨意上他膽量最大，不惜任何犧牲：「就...把妻子娶過來」(太一24)。─
謝模善《新約全書釋義補編》
【遇事須先仰望主的旨意】每當緊急事故發生，你出面解決的動作是何等敏捷呢！彼得尚未知道他能否應付仇敵之前，他就輕易的挺身而出，拔刀相向。當你面臨你極感興趣的事，往往一衝動就說出你心中的想法，然後花好幾個禮拜來收拾殘局，才回頭接受祂的帶領。只有我們能不妨礙主工作的時候，祂才能使用我們。因此，讓我們操練把自己放下，在每一件事上停下我們的意願，先轉向我們的主，對祂說：「主，什麼是你的旨意？你對這件事的想法如何？」─
宣信《基督的生命》
【神為甚麼常使人的願望不得遂】在人裏面出於己的願望必定與己有關，這乃是因為他的意志沒有被純淨。主所要作的，是把你的意志作到無有的地步，好讓你的意志與祂的意旨成為「一」。因此，你的主必須常常吞滅和拆毀出於你自己的願望。─
蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》
【如何知道你的心意不是神的旨意】一個信徒受逼迫，就滿身苦味；或者因其他信徒或外邦人的行為，使他失望而厭棄那人；或者以為神作了甚麼事，而對神失望，覺得自己在一位不公平的神手中，而不滿意神。落在這些情緒裏的人，他的意志一定不會與神相和諧的，他是活在隨己心而定意的情形裏。當信徒更深地棄絕己時，他就不再注意外面的事，也不再向這些事有反應──包括被逼迫、被誤會，甚至所謂的神不公平或對神的不滿意。─
蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》
【神的旨意最美善】我求神給我一束鮮花，但，祂給我一顆又難看、又有刺的仙人掌。我求神給我幾隻美麗的蝴蝶，但，祂給我許多又醜陋、又可怕的毛毛蟲。我震驚！我失望！我哀嘆！但，經過許多日子，我忽然發現那仙人掌盛開了許多鮮艷的花，那些毛毛蟲也變成小蝴蝶，飄舞在春風裏。神的旨意最美善！─ 施達雄《道理的開端》
【與神同行纔能知道神的心意】聖經講到三個人與神同行，他們是以諾、挪亞和亞伯拉罕。以諾因為與神同行，就能明白屬靈的事，成為第一個先知。他的兒子瑪土撒拉名字是指「當他死後，有一件事要臨到人間」，就是審判要臨到人間。猶大書十四、十五節講到以諾曾說預言。詩篇廿五篇十四節說：「耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」一個敬畏神的人，神就給他看到將來的事，所以以諾作先知不是偶然的。挪亞因著與神同行，就「蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救」(來十一7)。亞伯拉罕活在神面前，行在神面前(創十七2原文)，神說：「我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」(創十八17)。如果我們與神同行，活在神面前，走主的道路，神就把屬靈的事告訴我們，不一定是說預言，但我們會知道神的心意，因我們親近祂。許多時候，我們對屬靈的事一竅不通，讀經沒有亮光，因為我們沒有靠近主，與主同行。─《五十靈筵》金新宇