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【善惡樹的原則是獨立，生命樹的原則是倚靠神】當初人類墮落，吃了善惡樹的果子，那個原則就是向神獨立。善惡樹的原則就是說，人不需要神，不必有神，不必靠神，不必和神有接觸，人在神之外還可以生活，還可以作事，這一個就是善惡樹獨立的原則。生命樹恰恰相反，它的原則乃是倚靠、不獨立。在宇宙中，凡是死的東西都是獨立的，與別人沒有關聯；活的東西卻必須倚靠。比方一棵樹，它必須倚靠土壤；一條魚，牠必須倚靠水。當牠們活著的時候，一天都少不了這些。但是當牠們一死，土或水對牠們就都無所謂了，牠們就可以向土或水獨立了。
【主一得著我們就永不放手】任何人結了婚還可能離婚，但是你和神聯結，就再也離不開了。你說，神阿，我不喜歡你；可是祂說，我喜歡你。你說，我不要你；可是祂說，我要你。所以一個人信了耶穌，從一面來說是榮耀的；從另一面來說是麻煩的，他被耶穌捆綁了，他被耶穌佔有了。
【我們對主多變，但主對我們永遠不變】我們這個人真是不可靠，就如同有的人說，某人的臉和台灣的天氣一樣。台灣的天氣就是最多變的。你不要說別人，我們每個人向著主都是這樣，常是多變的。惟有主是永不改變，並且對我們的多變，也真是滿了忍耐。
【與主同坐天上的解說】弗二6同坐天上。你看在這裏有一個電燈，它本來和發電所一點都沒有關係。但是，有一天發電所的電一通到這個電燈裏面來，這個電燈也就通到發電所裏去了。照樣，我們升天並在天上坐下來，乃是因為那一位坐在天上的主，通到我們裏面來了。
【神人調和的圖畫】利未記第二章那幅描繪素祭的圖畫，細麵和油調和，就是細麵被油滲透和浸潤，結果細麵變化了，不是自己改變的，乃是因為有油調進去而改變的。細麵是豫表人性，油是豫表神性。在神的經營裏，祂願意我們的人性與祂的神性調和；我們是細麵，祂是油，彼此調和在一起。當細麵與油調和之後，還是各自保持原來的本質；同樣，在神人二性的調和裏，神人二性的本質仍然各自保留。但這兩種本質卻又是調在一起，成為一個整體，這就是描寫神與我們調和的圖畫。
【不要將主關在你的靈裏】當我們悔改得救時，主就進來了。那時我們的心思轉變了，心情也愛主了，心志也要主了，心門打開了，主就歡樂著進來了。但是慢慢的，我們的心思也關起來了，心情也關起來了，心志也關起來了，就把主關在靈裏了。有的人關得快，有的人關得慢。結果你的靈就變作監牢了，主耶穌進來坐牢，不是找到一個住處。你知道住處與監牢的分別嗎？住處可以隨便出入，監牢就不能隨便出入。我問弟兄姊妹，主耶穌今天在你裏頭是住家呢？還是坐監呢？你讓主耶穌自由不自由？今天你不可再關鎖祂，要再打開心門，心思再轉向主，心情再轉向主，心志再轉向主，這樣主就得以往外開展，開展的結果就在你的心裏安家了。這時主就把你全人佔有了，你全人的各部分就被主充滿了。
【信徒所以會離開神的原因】如果一個信徒的目的不是神自己，而是在尋求神時所得的快樂或好處，當主許可嚴酷的情形或不公平的事臨到這個信徒時，這個「尋求神的人」就會離開主而往他處去尋找快樂。當神不再取悅他，他就轉向世界、世人或其他信徒，盼望在其中找著滿足。─
蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》
【真正可悲的事是甚麼？】在布魯塞爾的大教堂內有一幅油畫，是歐洲文藝復興前的美術作品，它畫著馬利亞愁苦地抱著耶穌的屍體，還寫著這樣的幾個字：「你們看，在世上還有比這更悲慘的事麼？」這完全反映了他們在信仰上只有人而沒有神，一切是根據人的思想和感情來作出發點，完全把神的心思撇開了。我們可以想，若是主不在十字架上替我們死了，我們在神面前有路可以走嗎？主的死叫我們痛心的，不該是主死了，更不是一個「母親」失去了一個「兒子」，而是我們這些罪人叫主不得不為我們死。離棄了「主作中心」的原則，用許多主以外的東西(包括人物在內)代替了主，這是造成歷史上所謂黑暗時代的最主要原因。─《五十靈筵》王國顯
【怎樣摸主】司布真有一句話幫助了許多人。有人問他：「我怎麼摸主？我不會摸，也摸不著！」司布真答說：「有一個方法很簡單，你只要向主祈求：『主阿！我要摸你，但不知道怎麼摸，求你啟示我。』當你這樣禱告的時候，你就摸著了。」─
寇世遠《剩下集》
【沒有基督的基督徒】麥雅各在紐西蘭時，有一個婦人，她的丈夫是一教會裏面的長老。她自己在教會裏不只是一領導的女人，也是一位管理的女人。她的命令，人都得聽從；她所定規的事，人都得執行。她已經作了多年的教友。有一天，麥雅各講到沒有基督的基督徒。他說：「沒有基督的基督徒，只是掛上一個基督的名，此外甚麼東西都沒有。這樣的人，與主的血沒有關係，是未得救的人。」這位婦人聽了很生氣，認為有生以來沒有聽過這樣壞的道理。但她盼望，他在晚上講的時候，也許會好一些，也就再去聽他一次；那知她大失所望，早晨已經講得太壞了，晚上更壞。她氣得要發瘋了，巴不得跑過去打他幾個耳光。此後還有三星期的聚會，她就定意不再去聽了。
然而「沒有基督的基督徒」日日夜夜在她耳裏響著。後來她漸漸看見，她就是一個沒有基督的基督徒，心裏也就越想越難過。雖然作了多年的教友，也是婦女中一位領導的工人；但她仍是一個沒有基督的基督徒。那時她就起首禱告，求神救她；但她不肯在神面前承認她是一個沒有基督的基督徒；神也不答應她的禱告。一直到了她裏面難過得不能再忍受了，就呼求神說：「哦，神阿！我是一個可憐、沒有基督的基督徒，求你救我罷！」就是這一句她原來不肯說的，攔阻了她的得救；一說了，神就救她。後來她對麥雅各說這事時，滿面都是眼淚。她覺得像她那樣的人不只她一個。她巴不得一切像她的人，都能得著基督，作一個有基督的基督徒。
A new mother
stayed with her parents for several days after the birth of her first child.
One afternoon she remarked to her mother that it was surprising the baby had
dark hair, since both her husband and she were fair. The grandmother said,
“Well, your daddy has black hair.” To which the daughter replied, “But, Mama,
that doesn’t matter, because I’m adopted.” With an embarrassed smile, that
mother said the most wonderful words her daughter had ever heard: “I always
forget.”
All
Christians are adopted children of God who are accepted by god with the same
unconditional love that this mother had for her daughter.
“Operationally, God is beginning to resemble not a ruler, but the last fading smile of a cosmic Cheshire cat,” wrote Julian Huxley. He also wrote, “For my own part, the sense of spiritual relief that comes from rejecting the idea of God as a supernatural being is enormous.”――《Religion Without Revelation》