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【认真查票】有个冬天晚上，天气十分寒冷。一位查票员站在火车站门口，要每个旅客拿出车票给他检查。旅客感觉十分不便，因为有的人穿著大衣，戴著手套，要把车票取出，必须脱下手套，解开大衣。个个都是如此，站在门外等候的时间因而拖长了。旅客之中不少烦言，说此查票员太过认真、天气如此酷寒，难道不可通融一点。其中一位不禁开口对他说『今晚你太不受人欢迎了。天气如此严寒，你还这样认真查票，岂不令人太感不便么！」查票员一点不为所动，台头看那站在天桥上的站长。站长看他认真查票，十分满意。事奉主的人也会常常听到别人的批评烦言；但是只要遵行主的旨意，讨她喜欢就够了。
【器皿的选择】一个卑贱的器皿，一个贵重的器皿，一个五毛钱二个五十块钱。然而顶贵重的器皿却是沾染了污秽，顶下贱的器皿，却是极其清洁。当你喝茶的时候，你用那一个呢？你必定宁肯用那卑贱而清洁的器皿。神也常常用那无才无知，却是洁净的器皿。若是你家请来一个奴仆，凡事能干，菜也烧得不错，衣服也烫得整齐，样样皆好，只是他的行为靠不住。另外又有人介绍一个乡下女人，饭也烧不大好，衣也不会烫，一切都不大会，但是非常诚实，你用那一个呢？我想我们宁肯用那个不大行，却是诚实的奴仆。神在教会中，是与谁同在呢？是那些有恩赐而行为堕落的呢，还是那些心中诚实却好像没有多大恩赐的呢？『所求于管家的，是要他有忠心。』（哥林多前书四章二节）
【打耶稣的人】怀亚力大说：『有一个人作梦，看见耶稣被兵丁绑在木桩上，用皮鞭子打。鞭子梢上都是铅弹子。一鞭打了下去，铅弹子嵌入肉内，鞭子拿了出来，只见鲜血直流。他就跑向前去，打算拦阻兵丁，不要再打。没有想到，他一转身，看见鞭子拿在自己手内；他就是那打耶稣的人。许多时候我们只看见别人拦阻基督，顶撞基督；却没有想到我们自己在生活上，在事奉上，常常拦阻基督，顶撞基督。岂非等于鞭打她么？
【真理埋没在墙内】马丁路德明白了得救的真理之后，勇敢为主作见证，他说：『基督在人前承认了我，我不在君王面前闪避，而不承认她。』许多人因著他的见证得救，明白真道。但是与他同时的，还有一位巴所利的马丁，他也发现主的真理，却不敢为主作见证。他在他的书卷的一页上写著：『慈爱的基督阿，我知道我只能藉著你的宝血得救；我承认你为我死，我爱你。』写完之后，就从他的房子的墙上取下一块砖头，将它藏在墙内。这本书卷被发现尚不及一百年。『你不要以给我们的主作见证为耻。』（提摩太后书一章八节）
【梅大卫的钉锤】梅大卫是世界闻名的钉锤制造家，发明了最新式的钉锤。他本来是个农夫，因为买的钉锤，常常都不满意，他就自己制造。邻舍看他制得很好，争先恐后向他订造。因为制法特好，也就改业专造钉锤。有一个朋友问他，为什么他制的钉锤比别人制的更好使用，更为牢靠。他回答说：『我不单造得好，而且更要求造得极好，好上更好。』有一次，有人来订一大批货，顾主对他说：『我照顾你这样多，你该为我造些比给别人更好的钉锤。』他回答说：『我不造就罢了，要造就造顶好的，因为我造每一个钉锤都像为我自己使用一样。所以我这儿没有次等货。』神所要的是上等货，不是次等货。凡不是出于基督的，再好也是次等货。『所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。』（利未记二十二章二十一节）
【来德你在这里等我】数年前，在一个医院里死了一条狗，说来很是凄惨动人。来德和他的主人是很要好的朋友，他们的关系，可说形影不离。某日，主人到医院去开刀。来德也追随其后。进电梯的时候，它的主人拍着他的背说：『来德，你在这要等我回来。』来德遵命等在那里。一天又一天，一个礼拜又一个礼拜，那狗总不离开。它不知道主人开刀之后就死了。并且他的尸身也已经从另外的们被搬走了。几年之后，它仍在电梯旁边等著，大家都已司空见惯。等了好几年，它也死了，仍是忠于主人的吩咐：『来德，你在这里等我回来。』『你务要忠心至死，我就赐给你那生命的冠冕。』（启示录二章十节）
【作個忠心的管家】從前國民政府中央招待貴賓的機構名叫勵志社，那時黃仁霖只是社裏打雜的小伙計，蔣宋美齡女士常過問些社裏的事。
據她說，每次搖電話到社裏，接電話的總是這位小伙計，幾乎風雨無阻，別人下班早走了，他總是沒有走。
有時，她偶然跑過來看看社裏情形，別人都不在，他總是搭著梯子，不是在修風扇，就是裝電燈。她見到上班的職員，都是必恭必敬，外表奉承；黃卻是裏外一致。
這是為甚麼，一下子，蔣夫人將他升任主管；而後來，他一直得到信任，官運亨通，最後做到聯勤總司令。
故事就是這麼簡單：「所求於管家的是要他有忠心。」
【水的故事】有一則故事說，從前某人在沙漠中旅行，發現一處的泉水清新無比，於是他決定帶一壺回去呈獻給國王。在他喝完之後，他的皮袋盛滿了清涼的水，便啟程回去。當他把水呈獻給王時，那水因為在沙漠烈日照射下和在容器中起變化而變壞了。國王嚐了一口，仍誇獎說很好。在他離開後，群臣也過來品嚐，覺得那水根本就不好，他們正在大惑不解時，國王解釋說，我讚美的不是這水，而是那人的愛心和對王的敬意。同樣，我們為主作工，可能作得並不理想，但主是「察看我們的存心」的，不管別人怎樣批評我們，主仍欣慰於我們的忠心。
【要看你有否浪費時間】一位日本宣教士到菲律賓去佈道，經過香港買了一隻手錶。
他在離開菲律賓之前，把那隻手錶送給了一個當地的同工，這位同工接受時沒有一點驚喜，問他何故？他說：「最近神責備我浪費時間，我說，『主阿，我連一隻手錶也沒有，除非你賜我一隻。』」
【畢業禮物】郝樂是一位主修建築工程的大學生，父母在他高中時雙亡，叔父便負起撫養他及供給教育費用的責任。
當他大學畢業的時候，叔父對他說：我正好要蓋一棟房子，既然你是學建築的，這棟房子從設計到監工，都由你負責，也好讓你一展所長，兩百萬的建築費用我負責，你儘量把它做好；我也信得過你，等完工的時候通知我來看就是了。郝樂很高興有這樣的機會，也很感激叔父的栽培，便全力以赴。
可惜不久，郝樂便在最完全的藍圖與實際建材中，有了差距。他改用次等的材料，而把所得的餘款拿來揮霍，他也監督不力，常常偷懶。他想，叔父是個外行人，何處偷工，何處減料，他並不能察覺，房子的外觀，仍然與所設計的一模一樣，更何況叔父完全信任他，把一切都交給他處理。
到了落成的日子，果然房舍優雅大方，設計新穎實用，叔父讚口不絕，對他說：侄兒，你沒有使我失望，這幢房子證明了你的學識、能力以及勤勞，你可以自立了，這算是叔父送給你的畢業禮物，以後你可以住在裏面，享受你按照自己的理想所蓋的房子，它也是你親自監工的。
郝樂，此時頹喪萬分，他明白這房子是虛的、次好的、有問題的，但，沒有想到，這房子是為自己蓋的。
神給每一個人夠用的聰明才力，來設計自己的一生，有人浪費寶貴的光陰，有人選用最差的材料，以便自己可以享樂，但他到了人生的終點時，神要像叔父說，這就是送給你的房子，你自己親手蓋的。「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來。有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣」(林前三13)。
【務要忠心】無論你的本分是甚麼，如果你不盡力把你的工作作好，你便是對神不忠心。輕忽這件事便是不好好的事奉神，便是奪取了神的權益。如果你不把你的小工作作得最好，宇宙便不完全。「務要忠心」這一句話是從天上發出來送到每一個人耳中的，也是應當實用在我們所作的每一樣最小的工作上的。「忠心」不是放任我們的惰性所用的枕頭。它不要我們放棄人生的責任，降低我們人生的標準，使我們的人生舒適。忠心是一個很高的標準，它使我們作的最好，也作得最多。趕不上這個，便是不忠心。最小的本分如果沒有去作，或是作得不好，便是使世上的工作有了缺陷，也使宇宙受了損失。─《靈食拾英》J.R. Miller
【基督徒的最苦是甚麼】梁啟超先生曾經寫過一篇文章，題目是「最苦與最樂」。他提出了：最苦的是該盡的責任未盡，欠人家的錢未還，就永有負擔在心頭。他說到最樂的，是無債一身輕，責任盡了，欠債還了，就有極大的快樂。梁先生說的不錯。可是以基督徒來說，當盡未盡的最大責任，是忽略了對於神的事奉。我們對人有虧欠時，我們覺得不安；但虧欠了賜給生命、萬物的神，因為肉眼看不到神，而神對於人的忘恩，又不像人那樣的短見，所以人對於神的失敬、失職(未盡本分)就越來越大了。─《講壇選載》穆亨瑞
【應當盡用生命】「縱使我們未能盡得所求，也能擁有一個豐盛的生命。」─《囚室來鴻》
生命的質素不在乎擁有物質的多寡；生命的質素根源於我們的盼望、目標、抱負及性格是否堅定。有些人經常擔心自己擁有的是否足夠，以致行事太少；有些人則熱衷於把自己所擁有的一些化少為多。其實，重要的還是計劃善用自己所擁有的，這遠勝於浪費時間去憂慮我們並不擁有的。
默想：那些甚至能運用自己所擁有最微小的東西的人，往往能有所得著，儘管這得著不一定是物質上的。─ Charles Ringma《與潘霍華一起反思》
【不忠心的下場】從前我們在中國組織一些佈道團到各處去佈道。有一青年人很熱心，會講道，他對真理的發揮詳盡透澈，內容豐富，講起道來娓娓動聽，很會吸引人。且他不但會領唱詩，又會吹喇叭，所以很多人歡喜他。不久，我在一件小事上看出他的不忠心來。因為他會吹喇叭，所以我們買一枝喇叭給他。當抗戰逃難的時候，他自己所有的東西都帶走了，只是那為福音而用的喇叭不帶走。這顯明他何等不忠心於主的東西。後來，這位不忠心的青年工人，他去賭博，輸了許多錢，欠了滿身債，不能再在教會裏服事下去了。只好去踏三輪車，這是何等可憐的下場。
【自食其果】有兩個建築師，為一富翁建了幾十年的各種房子。一日，此富翁請兩人再各為其建最後一幢房子。兩人中一人誠實，一人滑頭。誠實人認為此乃最後一次替富翁效勞，乃盡一切所能，造了一幢最堅固的大樓。另一建築師則決心撈最後一筆，乃極盡偷工減料之能事。不久，兩屋皆造妥，兩人乃將大樓鑰匙交給富翁。萬沒料到富翁說：「承蒙兩位為我服務多年，無以為報。今將此屋相贈，請各自領回，交給子孫居住，聊表謝意。」兩建築師皆口稱不敢。但誠實商人猶覺心安，心知子孫必可穩妥居住。另一商人則汗流浹背，心中惶恐至極。
我們對人所作的，常會原樣而返，我們當何等小心。
【要有始有終】往往一個神所重用的傳道人，早期的時候，神在他身上的工作做得很好，但是到了晚期，自我又在作祟，以致於神在他身上的工作停頓了，接下來，全都是他自己的工作，不能夠榮耀神。也有不少平信徒，雖然沒有多大的恩賜和學問，但是他們卻是一輩子忠忠心心、不偏不差地走在神的旨意中，直到離開這個世界，他們的身上充滿了神的榮耀。─《五十靈筵》何曉東