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【神裝備祂的工人】四千餘年來，駱駝在中東沙漠替人類運貨載客，不辭艱辛，忠心工作。沙漠十分炎熱，水源缺乏，暴風此起彼落。有時一個駱駝隊一天要走五十公里路，在烈日下忍渴一星期。為使牠能在那樣惡劣氣候與環境中生存下去，同時又能好好幫助人，神造牠一個很特別的身體，例如背上隆起一個肉峰(也有雙峰的)，峰裏聚合全身皮下脂肪，餓時這脂肪會化成體力；胃旁有五、六十個儲水小囊，使牠不致渴死；睫毛很長很密，像掛著窗簾，使飛沙無法吹進眼睛。
想到信徒的事奉，人若有願意的心，神必賜他所需的智慧和能力。無論是教師、音樂、探訪、招待、文字、美工或講道，神必會裝備他，使他越事奉越甘甜，越事奉越完全(林前十二28)。
【你使用的是神力或人力】傳說非洲最初修築鐵路，一般土人還未見過火車。鐵路修好了，運來一輛大火車頭，土人莫名其妙，不曉得這大怪物怎麼推得動。他們召集了九十個黑土人，齊心合力，才把車頭推動一步。他們都得意洋洋，自誇氣力大。機師來了，看見他們這樣用力推，不免好笑。就請他們都走上車廂坐下。黑人都搖頭說：「這樣大的車，再加上我們這些人，怎樣推得動？」那機師不和他們辯論，走上車頭，開了機器，在他們前面風馳電掣地走動起來，嚇得那些黑人都心驚膽顫。
文明人與野蠻人最大的分別，就是在身體以外應用的工具和能力。野蠻人多用自己的體力和畜牲的力量，以及簡單的工具；文明人使用汽力、電力、原子力和複雜的機器。作基督徒、傳道人，他們的成就怎樣，也看他們使用那種能力而有分別。有神力與人力，或上頭的能力和下頭的能力的大分別。
【智慧那兒來？】二百餘年前，英國有一男孩子，因生在一個貧窮家庭，父親勉強讓他讀完小學後，實在拿不出一分錢給他升學，所以這小孩一生便沒有念過中學。雖然如此，他只要有空就看書，或到圖書館自修。約二十歲時他決志獻身作傳道，並被浸信會差派往印度從事墾荒佈道，成為首批踏上印度的宣教士之一。如眾所知，印度不但人口多，拜的神多，語言也多。這位年輕宣教士將聖經翻譯成卅五種印度語言。由於他對語言之研究有卓越成就，加爾各答之威廉大學破格聘他為教授。值得一提的是，在其四十年久之事奉中，他一直默默耕耘，沒有休假過，也沒有安息年，他就是克禮牧師(Wm. Carey 1761~1834)。令人希奇的是，一個只念小學的人，怎能做了那樣大的事呢？很簡單，因他既有願意事奉的心，神就賜他所需要的智慧，正如神在雅各書一章四節所應許，凡缺少智慧的人，可向祂求。
【宣教士的條件】某教會對差派到國外的宣教士都有三項要求：要有駱駝的膝蓋，會禱告；要有驢的背，挑重擔；要有豬的胃，甚麼都吃。
主人要從駝背卸貨時，牠前腿必先跪下；跪下表示禱告，也表示在神和在人面前謙卑。驢很安靜，任由你牽，或供人騎，或負重擔，牠都甘願，默默耕耘(參可十一1~3)。宣教士工作地方偏遠，所以生活條件很差，像今日我們在泰緬深山的宣教士便是這樣，若沒有豬的胃甚麼都能吃，怕很難待下去了。─ 張欽煌《小嗎哪》
【要緊的是那些皮卷】「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是些皮卷」(提後四13)。保羅是在羅馬監獄寫這封書信給提摩太的，那時他正等候著判決的執行。他所要的三樣東西是：(一)他的外衣，(二)一些書，(三)尤其是那些皮卷。獄中的保羅在肉身上的需要──一件外衣，精神上的需要──一些書，更要緊的是心靈上的需要──那些皮卷。皮卷是寫靈性方面的文字用的，材料為羊皮。皮卷與一般的書不同。皮卷也許是一些已經完成的新約聖經的抄本，或者是保羅自己所寫的書信，反正皮卷上的內容是和聖經相關的，保羅纔至於說皮卷是「更要緊的」。他希望多一件外衣來禦寒，有一些書來滿足他精神的需要，但他尤其需要聖經！保羅把靈性上的需要排在精神與肉體需要之上。要知：生命糧儘管多吃，決不致鬧肚子。─《清晨露滴》
【事奉首須獻上自己】我們必須治死自己纔能活。這是生命的主要定律。我們須把自己焚燒了，纔能叫世界得著光；在敬拜神的時候把香燃點起來，纔能散發出香氣。我們不能在保存自己的同時，而又能叫我們在人生中作甚麼事都有價值，也不可能對神有深的真誠的認識，讓神得尊崇叫世人蒙福。祭壇擺在每一個人面前，只有肯付出一切最高、最重和最大的代價的人纔能通過。一個基督徒人生中首先要做的事，就是將自己獻給神，把自己擺在祭壇上。為基督去工作說來容易，做出來也不難，難的是將我們自己獻給祂。我們拿出一部份時間去為神作種種的事是不難的，難的是將我們的心降服在神面前。我們必須先把心獻給神，否則即使是獻上最大的禮物，為神作各種服事的工作，也是不蒙悅納的。─
J.R. Miller《治死方生》
【傳道人也該博覽群書】近來在教會中有些極端狂熱分子，除讀聖經外，不讀他書。他們不只打倒一切知識學問，連收音機都在搗毀之列；還有的人燒掉一切人所寫的聖經註釋、參考書類。我真不知這群無知之徒所為何事，他們簡直是受了撒但的欺騙。我們反對以屬世的或屬靈的知識來自炫，那就如保羅所說，知識是叫人自高自大。但我們應當利用各種知識學問來傳揚神的道，當然我們不能喧賓奪主，輕重倒置。蜜蜂飛到每一花叢採蜜，飛回箱中釀蜜，供人享受。所以傳道人也應博覽群書，集思廣益，採取其精華，使之成為傳道之助。以色列從埃及借來的首飾、耳鐶作會幕的聖品。我們若善於借用各種知識學問，加以聖化，就能使之合乎主用。─《五十靈筵》趙中輝
【有特殊的經歷纔有特別的職事】神從創世以來，總是在事情發生以前作了準備的工作，就如大火燃燒之前預備了逃路，毀滅之前有了救生船，饑荒之前有了積貨倉，咒詛之前有了十字架。祂在一些人身上特殊的作為，總是為著那個將要來臨的需要，所以祂就託付給他們一個特別的職事。
通常一般人，他們出去是在一般性的根基上，從事於主的工作，並且一直繼續作這些善工；但只有一班人，是特別被預備來作一般人所不能作的事。這些事看起來是微不足道的，但是在緊要的時候，卻有著不可缺少的價值與功用，遠超過一般人所能達到的。後者必須能長久忍耐等候，一旦時機來到，那便是他們為著主的時候，並且沒有一個人能代替他們。─
史百克《神對人失職的反應》
※ 事奉神的人如同：
一、教師(提後二1~2)
二、精兵(提後二3~4)
三、運動員(提後二5)
四、農夫(提後二6)