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【端洗脸水倒夜壶】薛道荣弟兄作学生时就已信主。他在山西过暑假的时侯，住在乡下会所里面。那里的长老爱护这些青年弟兄，服事无微不至。当他没有起床之时，就把他的夜壶拿去倒掉。当他没有起身之时，就把洗脸水豫先端到他的房间要面。因著这样服事；就给薛弟兄一个很深的印象，使他不但觉得主爱如此甘甜，而且也被激励爱主。从那时起，他就深深的认识，服事能够使人得到供应。『各人要……彼此服事。』（彼得前书四章十节）
【劈柴挑水都是光荣】马礼逊初到中国传道不久，就发电报给他的祖国，请求增派工作人员。祖国的委办们就想选派一个人；这人很愿意一生当传教士。但当委办们查问他的资格之时，见他面貌不扬，大有庸夫俗子的气概，就决定不派，说他太粗俗了。后来，他们又想：『他虽不配为传教士，或可当一仆役。』于是他们就推选委办中的一位，前往徵求他的意见，问他愿意前往中国．非为传教士，只为仆役否？他一听见这话，不费思索的回答说；『我都愿意，就是作一个仆役，我亦愿意；只要有机会在主的工场上服事主，建立主的圣殿，就是劈柴挑水，都是极大的光荣。』那个粗俗的人就是后来著名的米怜博士（Wm．Milne）罗马书十二章十六节说：『不要志气高大，倒要俯就卑微的事。』主耶稣说：『你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』信徒服事主，是否能得主的称赞，不在事之大小，乃在是否忠心。并且，在不多的事上忠心，主会派他管理许多的事。
【扫打书柜后面】岳堪纳，是非洲的小孩，生长在非洲中部一个布道所里面，自幼就听福音，接受主耶稣作他的救主。有一天，他的教师命他打扫课室。他扫到大书橱的面前，就想：「书街后面不必扫。扫或不扫，毕竟无人看见，何必多作此工呢？」可是另有一个思想来到：『在这整个课室之中，有一地方，我可为主而扫，因为他人不会知道。』于是他就打扫书橱的后面。扫的时候，他就祷告说：『主阿，我是为你而扫此地。」歌罗西书三章二十三节说：『无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。」
【新約的事奉成果都是低微、微小的】如果我們為主工作有甚麼大的結果，我們能確定的說，這裏面有毛病。新約事奉無論有甚麼結果必定是微小、低微的。永遠不要想為大，作大工。馬利亞與約瑟所帶給人的耶穌是一位微小的人物。祂像嫩芽，不像一棵高大的香柏木。祂又像根出於乾地，沒有佳形美容，祂身上也看不見作主的味道。人的眼睛所注意的都是大的事。人人都想基督必定是像一位大君王，生活在君王的京城；雖然祂確曾利用該撒下令報名上冊，而降生在伯利恆，但祂一生下來，就因著逼迫離開了伯利恆，而回到拿撒勒。
【錶的比喻】克魯克太太寫道：「我十一歲時，有一天哭著回家，因為在教會的節目裏，老師派我扮演一個小角色，而我的同學卻扮演大角色。母親冷靜地把她的錶放在我的手心裏，她問我：『妳看到甚麼？』我答道：『金錶殼、錶面和指針。』母親把錶背打開後問我同樣的問題，我看到許多小齒輪和螺絲。母親說：『這個錶假使缺少這許多零件的任何一件，便不能走了。即連那些妳幾乎看不到的零件，也是一樣重要。』母親的小教訓，使我畢生過著更愉快的生活，因為我知道即使去做不可能被人讚賞的『小事』，也是很重要的。」事無分鉅細，凡屬神要你做的，你應當盡力去把它做好。
【黑白鍵】一般鋼琴共有八十七鍵，白色的五十一，黑色的三十六。我彈琴時常想到兩件事：第一，感人的詩歌不但有白鍵，也需要黑鍵。若因黑鍵又黑又小，就不用它，那首歌彈起來一定很單調無味。照樣，在事奉工場也不可偏愛這人，輕估那人。須知有親切之配搭，纔會奏出和諧的音樂。
第二，歌譜常出現半音符號，有時落在白鍵上，有時落在黑鍵上。半者不全也，按常情，人所嚮往的都是那完全的、豐滿的，但半音在音樂卻很重要，因一首歌若中途想變調或改換和絃，十九要請這小不點來幫忙，否則變不過去。
今日你的位置可能比較隱藏，少人看見，但在整體運作上，你實佔有相當的份量。
【平凡與不平凡】曾經有人問一個女子，每天埋頭做些甚麼？「做結婚禮服。」她欣然地回答。是的，一件日常的平凡工作，若與一件不平凡的事連在一起，就會具有非常的意義。─
桑安柱《這時候》
【從小事做起】曾在一本書上看到一則寓言：有一棵大松樹問一根小草，為甚麼它老是那麼輕鬆愉快，而自己卻垂頭喪氣？小草回答說：「大概是我一直認真地做一根小草的緣故吧！」
一個人要有所成就，先要從最小的地方做起。所謂「萬丈高樓平地起，萬里之行自足下」，天底下偉大的事功，都是小的事件累積而成的。固然，做小事的，不一定能做大事，可是小事都做不好，又怎能成大事呢？「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義」(路十六10)。─ 李佳民《心靈之旅》
【奉獻俗事】每一信徒都當作個人佈道的工作，但不是每一信徒都當完全出來作傳道工夫。作主工夫的，當然他每日所作的，都是主的工作。但是，平信徒還是應當出外作工，以謀果腹，以供家用。真正為主作工的人，知道他所作的乃是神的工作，後來他要得凓他的賞賜。他對於他的工作，越作越有趣味，並且，也是很喜樂去作的。但是，平信徒有一個難過的事，因為他們所操的乃是屬世的職業，他們明知道這種工作是虛空的，要終止的，但是，因凓他們的口腹和家庭，他們不得不作。所以，在作的時候，就沒有甚麼快樂。最難者還是在主裏頭的姊妹。有許多的姊妹，她們愛主，很願意為主作工，或者她們心裏發燒，有火熱的心，想要為主效勞；但是，她們已經有了家庭，或為人妻，或為人母；在家庭中，已經有了井杵、出納、撫育、中饋諸工；這些工作已佔去她們時間的一大半了。她們因凓愛服事主而又不能，就有許多難過的心意。
再看，為福音勞碌者，因為他們所作的乃是神的工作，所以，就常有神同在的感覺。料理俗事者，或聽兒女啼哭之聲，或聞眾人喧嘩的話，或靜坐公事房裏，或忙碌在廚房裏；在這種環境中，好像是很難得凓神的同在一樣。但是，神豈不是我們相信祂之人的父麼？「父」字是何等的慈仁！何等的柔細！何等的顧念我們！傳福音者，是祂的兒女，辦理俗事者，也一樣是祂的兒女。祂如何顧念那些為祂傳福音的，祂也照樣顧念那些在世上過活的。我們若要在我們所有的工作上遇見神，有祂同在：我們就應當記得「無論作甚麼；……像是給主作的，不是給人作的」(西三23)的話。這是信徒的福音！我們應讚美神！神不只接納直接為祂所作的工；凡是祂兒女在地上為祂所作的工，祂都喜悅、受納。「無論作甚麼」──凡是正當的工作，沒有罪惡雜在裏頭的，我們都能像這是給主作的。所以，撫育兒女的母親，能算她的工作是為主作的。料理家庭的妻子，能算她所作的工是給主作的。作生計的、辦公事的、服事人的，都能算他們所作的工，是為主作的。所以，我們無論是作甚麼工，請我們不要忘記，我們所作的，都是為主作的。請你作工──無論作甚麼──的時候，請你對主說，主阿，我作這個，乃是為你作的！我因凓你的緣故，才作這個！這樣，就要叫我們在世所有的工作，都能分別為聖歸主。在一切的事上，我們都能服事神。但是，如果主要你特別專心服事祂，你就應當順從祂。――
倪柝聲