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讀經的條件

【讀經不可有先入為主的觀念】我們對聖經的領會，常受到我們宗教背景的影響。甚至很多時候，聖經還沒有讀，就先有了某種觀念，而這些觀念都是非常害意的。就如戴了一副有色眼鏡來看聖經，反而看不出聖經的本色。為此，我們都得放下成見，簡單的回到神純正的話語上，重新讀，重新學。

【讀經須放下原有的天然觀念】在申命記裏頭有一句話重複了好多遍：「你和你的家都要吃」(申十二6~7；十五19~20；十六10~11，15)。我們卻是百讀看不見。可是等我們讀到約書亞廿四章，就看見了「我和我的家必定事奉耶和華」。六十六卷的聖經只說這麼一次，每一個基督徒都讀到了。為甚麼？因為我們每一個人原有的觀念，都是一層的帕子。大家的天然觀念裏就是事奉神，我們就沒有一個觀念來吃主！所以讀了一千遍，也讀不出一個吃字來。

【讀聖經必須有重生的靈】人要讀聖經，必須有重生的靈才能讀，就像人必須有重生的靈才能摸著神一樣。比方：一個人裝了電燈要接火，他手裏所有的材料是木頭、竹竿和布，卻沒有銅絲，就電廠裏雖然有電，也沒有方法使電燈亮。不管有多少布，不管有多少竹竿，也不管有多少木頭，總沒有法子把電引來。另外一個人，布、竹竿、木頭，一樣都沒有，只有一點銅絲，他卻能使電燈亮，因為銅絲能把電引來。照樣，人必須有重生的靈才，能摸著神；必須有重生的靈，才能摸著神的話。

【要對神的話訓練有素才能明白】來五13：「熟練仁義的道理」，就是熟練神的話。『熟練』在希臘文裏是工業上的用詞，意思是有技巧。在工人中間，有的是生手，有的是熟手。熟手就是經過相當訓練，技術純熟的人。『熟練仁義的道理』，意即對於神的話是訓練有素的，是有技術的。一個人要明白神的話，要讀聖經，必須有熟練的習慣。

【讀聖經不只方法要對，人也必須對】幾百年來，教會中，關乎讀聖經的書，有幾十種都相當好，但是都有一個基本的缺點，就是只注意讀聖經的方法，而不注意讀聖經的人。好像無論是誰，只要用這些方法去讀聖經，就能讀得好。其實，許多人用這些方法去讀聖經，還是讀不好，原因是他們的為人不對。我們必須看見是人在先，方法在後。人如果不行，方法就沒有用；人如果行，所有好的方法就都能用。─ 倪柝聲《讀經之路》

【讀經時要和聖靈的思想合流】讀聖經的人，必須是客觀的人，必須是不憑著自己的思想的人。聖靈有一個思想，人的思想要進到聖靈的思想裏去，要能和聖靈的思想合流。聖靈這樣想，我也這樣想。像一條水流一樣，聖靈是主流，我是支流。聖靈像一條大江，我像一條小溪。溪水與江水合流，大江往東流，小溪也往東流。小溪雖小，但若能跟著大江流去，就也能達到廣闊的海洋。

【心細的人讀經就越有印象】我們讀經的時候，要讓聖經裏的事實、歷史和故事，在我們身上產生印象。否則，神的話就從我們身上漏掉，就不能產生該有的果效。印象顯在人身上，就像拍照一樣。照相的底片是塗著一種化學品──溴化銀──的玻璃片或軟片。幾十年以前，在一方寸的底片上，只塗著幾萬顆的溴化銀，所以在那個時候照出來的相片，都是一粒一粒的黑點，不好看。後來改進了，照出來的相片就沒有一粒一粒的黑點，因為在一方寸的底片上已經能塗上幾百萬顆的溴化銀，所以印象就清楚了。照樣，我們裏面越細，我們接受的印象就越多；裏面越粗，接受的印象就越少。人必須是裏面柔軟的，感覺非常細嫩、敏銳的，神的話纔能在他裏面留下一個清楚的印象。那就不只輪廓對，而且連所有細微的點、線都是對的；他把聖經裏面那一個事實所有精細的地方都看清楚了。

【幼兒餵養自己】我們曉得，幼兒能開始自己吃飯，是家庭中的一件大事。他開始在餐桌旁和兄姊們一起用餐時，可能連湯匙都會拿顛倒，可是漸漸地他就能正確的使用，那時母親或姊姊可能會拍手說：「你看！寶寶會自己吃飯了！」基督徒也應該能餵養自己；有許多基督徒總是無助地、無精打采地坐在那兒，張著嘴巴渴望有人來餵他們吃靈糧，而傳道人就得試著去餵他們吃。聖經是一席已經烹調好的珍饈，但這些等別人來餵的人，卻從來沒有品嘗過。

【對主的話常感新鮮】「聖經註釋」的作者埃利葛(Charles Ellicot)，是英國上一代著名的聖經學者。他七十多歲時，把聖經重讀一遍，他的小孫女看他讀得津津有味，就問他讀的是甚麼，他回答說：「新聞。」他感覺神的話滿有趣味，滿有新鮮感，滿有新亮光。他把聖經讀了一輩子，而且已經寫了全本聖經的註釋，聖經中的每個字他都思想過，但是他用新鮮的眼光讀，就有新鮮的得著。

【讀聖經永感新鮮】以洛查理博士最喜讀聖經，到七十七歲那年死的前一個月，用了三個禮拜就把舊約看完。他的孫女問道：「爺爺，您看的是甚麼書？」答道：「我看新聞。」

【必須屬靈才能認識聖經】人作了基督徒之後，他裏面已經有了重生的靈，按規矩能知道聖經裏面屬靈的事，但是有許多弟兄姊妹還是不能知道，這是甚麼緣故呢？這是因為他雖然有重生的靈，但是他不一定作一個屬靈的人。使徒保羅給我們看見，不只是有靈沒有靈的問題，並且是屬靈不屬靈的問題；屬靈的事只有屬靈的人纔能看透(林前二14)。屬靈的人就是得著了神的靈，並且活在靈的力量之下，順著靈的原則而行的人。這種人所得的啟示，是沒有限量的。所以，我們讀聖經必須記得這個基本的條件：要屬靈，要順著靈而行。─ 倪柝聲《讀經之路》

【讀聖經要有受教的態度】讀聖經若要有領受，首先，態度必須正確，要在神面前好像一個受教者。其實，就算在人面前，我們也要有受教的態度；只要你肯學，在別人身上一定可以學到一些。何況在一位全知的神面前，我們為甚麼不存一個受教的心呢？有些人在讀聖經的時候，彷彿要作神的老師，他不是準備作學生，而拿出許多事情向神質疑：這麼簡單的事，神竟想不到！這本聖經為甚麼有這麼多的漏洞？其實只要他簡單地想一想，這本聖經直到今天仍是全世界最暢銷的書，如果它好像我們所想的那麼簡單，早就沒有人要讀，也不用出版了！─ 陳終道《基督徒生活面面觀》

【「驗」與「歷」】某傳道人前往看望一位老年姊妹，見她正在虔讀聖經，經文旁邊或寫一個「驗」字，或寫一個「歷」字。傳道人覺得十分奇異，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有「驗」字或「歷」字。傳道人就問那位老年姊妹，這是甚麼意思？老年姊妹滿面歡容答道：「凡我寫有「驗」字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有「歷」字的，表示此句聖經是我親自閱歷過，知其所言確是這樣。」今日讀經的人很多，可是活在聖經之中的人太少了。─ 張郁嵐‧林元度《造就故事》

【在領受神的話時仍有失去神的危險】現代的科學家研究神所造的奇妙宇宙，卻失去神；我們基督徒真正的危險，也是在領受神自己奇妙的話時卻失去神，我們幾乎忘記了神是一位有位格的神，忘記祂是如同任何人那樣，可以與之建立親密關係的神。一個人若要完全被另外一個人認識，就不能單憑一兩次接觸，只有長久相愛和心靈互相的交通，雙方才能有深刻的了解。同樣，神為要使我們能認識祂，祂一直保持和人一般的性情，祂會思想、決定、享受、感覺、愛、要求，也會憂傷，好使我們通過我們的思想、意願、感情，和祂有交通，有不斷而無阻隔的相愛、思想交流，這就是新約活潑靈性生活的核心。─ 陶恕《渴慕神》

【讀經的基本態度：立志遵行神的旨意】主耶穌在約翰七章十七節說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓，或是出於神，或是我憑著自己說的。」人如果立志要照著神的旨意行，就必定知道。換句話說，順服乃是知道的條件。立志順從神的旨意，是知道神的教訓的條件。人如果不想遵行神的旨意，又要知道神的教訓，那是不可能的事。要明白神的教訓，就必須立志遵行神的旨意。立志，是態度的問題，神要我們先有順服的態度。我們負責我們的態度，神負責祂的教訓。我們的態度一對，神就立刻啟示我們，給我們看見；我們有了看見而能順服，就再產生對的態度，就再得著神的啟示。─ 倪柝聲《讀經之路》

【亮光和生活】有一次慕勒先生對斐爾森博士說，「我所愛的弟兄，主在聖經上已給你不少亮光，也要叫你應當的負責去實行。順服主而行在這光中，你就要得凓更多；不然，主就要把你所已有的收回去(太十三12)。」

Bible, Application of

There is a story of a frontier settlement in the West whose people were engaged in the lumbering business. The town wanted a church, so they built one and called a minister. The preacher was well received until one day he happened to see some of his parishioners clawing onto the bank some logs that had been floating down the river from another village upstream. Each log was marked with the owner’s stamp on one end. To his great distress the pastor saw his members pulling in the logs and sawing off the end where the telltale stamp appeared.

The next Sunday he prepared a forceful sermon on the text “Thou shalt not steal.” At the close of the service, his people lined up and congratulated him: “Wonderful message, mighty fine preaching.” However, as the preacher watched the river that week he saw his parishioners continuing to steal logs. This bothered him a great deal. So he went home and worked on a sermon for the following week. The topic was “Thou shalt not cut off the end of thy neighbor’s logs.” When he got through, the church membership ran him out of town.

The hardest person to put under the correction of God’s Word is yourself.