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【清早是親近神最好的時光】聖經說：「耶和華阿！早晨你必聽我的聲音，早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒」(詩五3)。我們若送食品(像麵包、蛋糕等)給人當作禮物，必須是新鮮的。照樣，我們與主交通，也要選擇在清晨；因為清晨好比初熟的新麵，若能以早晨的光陰獻給主，靜候在主前，專心讀經、禱告，與主靈交，那麼全日的生活也就聖潔了。在清晨的時候，日間的事務還未打擾我們，我們的心一片純白。清晨也是環境最安靜的時候，人事未興，賓客未至，正好趁這像黃金一樣寶貴的光陰與主靈交。
【清早是拾取嗎哪的時刻】嗎哪總是在日出以前收取的(出十六14~21)。人要吃神給他的糧食，總應當清早起來。日頭一出來，嗎哪溶化了，就吃不到了。你在神面前要得著屬靈的培養，要得著屬靈的造就，要有屬靈的交通，要有屬靈的糧食，就得早一點起來。起遲了就吃不到嗎哪。在清早的時候，神特別要將祂屬靈的食物，聖潔的交通，分給祂的兒女。有好些神的兒女過著一種病態的生活，並不是因為他們有甚麼別的屬靈的難處，乃是因為他們起得太遲，所以活不出基督徒正常的生活。你不要以為這是小事情，與靈性沒有關係；實在非常有關係。所有認識神的人，都經常在清早起來，到神面前去交通。我們沒有認識一個會禱告的人是遲起來的，也沒有認識一個與神交通親密的人是遲起來的。
【清早親近神是愛神的明證】清早是一天最好的時候。我們不應當把最好的時候用在別的事情上，應當把我們一天之中最好的時候──清晨的時候──用在神面前。有些基督徒是把一天的時間都花在別的事上，等到晚上最累的時候，快要到床上去睡的時候，纔在那裏跪下來讀經、禱告；怪不得他聖經讀不好，禱告也不好。我們應當學習在清早的時候，劃出時間來，與神交通，與神來往。
有一位姊妹曾說得好：「一個人愛主的心有多少，第一就看他在他的床和主中間的揀選。你愛你的床多，還是愛主多？愛床多，就多睡一點；愛主多，就早一點起來。」人總得揀選愛床多，或愛主多；你如果愛主多，你就應當早一點起來。
【清早起來的榜樣】在聖經裏，神的僕人們都是清早起來的：亞伯拉罕(創十九27；廿一14；廿二3)、雅各(創廿八18)、摩西(出八20；九13；廿四4；卅四4)、約書亞(書三1；六12；七16；八10)、基甸(士六38)、哈拿(撒上一19)、撒母耳(撒上十五12)、大衛(撒上十七20)、約伯(伯一5)、馬利亞(路廿四22；可十六9；約廿1)、使徒們(徒五21)。
在聖經裏，雖然沒有神的命令，叫我們早一點起來，可是有夠多的榜樣使我們看見，所有忠心事奉神的人都是清早起來的。他們清早起來，與神交通，和神辦交涉，作許多神的工。連主耶穌自己也早起。祂天未亮就起來到曠野去禱告(可一35)。祂要設立十二個使徒時，是清早叫祂的門徒來(路六13)，何況我們呢？
在聖經之外，許多有名的神的僕人們，像慕勒、衛斯理等人，他們也都是清早起來的。我們可以說，差不多在神手裏有一點用處的人，都注意清早起來的事。他們給清早起來一個名稱，叫作「守晨更」。所有神的僕人們，都注重這一個守晨更。晨更，必定是相當早的事；日出以後，就不必打更了。教會這麼多年下來，一直維持著清早起來朝見神的好習慣。這是一件非常要緊的事。
【清早該作的事】不是清早起來就算了，乃是要有屬靈的學習，有屬靈的內容。有幾件事，是在清早特別要作的。
(一)與神交通：從雅歌第七章十二節的話能看出，清早是與主交通最好的時候。交通的意思，是我們向神開啟，讓神給我們光和話(詩一百一十九105，147)，讓神給我們印象，讓神摸著我們。我們的心向著神去，也讓神往我們的心來。我們要清早起來，在神面前安靜、默想、受引導、得印象，讓神有機會對我們說話，學習去摸著神。
(二)讚美和歌唱：唱歌的聲音最好的時候，是在清早。清早是讚美、向神歌頌最好的時候。將我們最高的讚美向神送出去的時候，是我們的靈能夠爬得最高的時候。
(三)讀經：清早也是我們吃嗎哪的時候。吃嗎哪，就是每天早起，在那裏享受基督，也就是享受神的話。我們吃了它，纔有力量在曠野(指這世界)裏行走。收嗎哪，是在清晨。如果你把早起的時候花在別的事情上，你就在屬靈方面得不著飽足，得不著餵養。
(四)禱告：詩篇六十三篇一節和七十八篇卅四節中的「切切」，在原文都是「清早」的意思。清早要在那裏禱告。這裏的禱告是指專一的去禱告，為著幾件要緊的事，為著你自己、為著教會、為著世人，在神面前有一段時間好好的禱告。
(五)要調和著作：上述與神交通、讚美和唱詩、讀經、禱告這四件事，並不是說，第一步是交通，第二步是讚美，第三步是讀聖經，第四步是禱告；這乃是說，要把這些事在神面前調在一起作。比方，你讀神的話的時候，就照著所得的感覺，或認罪，或感謝，或祈求，或代禱。
所有認識神、與神有來往的人，他們都這樣將與神的交通調和在生活中：(1)大衛在詩篇裏面，一會兒說「你」，一會兒說「祂」；一會兒對人說，一會兒變作禱告。(2)尼希米一邊和王說話，一邊和主說話；辦事和禱告調在一起；不是辦事歸辦事，禱告歸禱告。(3)羅馬書是保羅寫給羅馬人的，但是，他的說話常常轉到主面前去。(4)在蓋恩夫人的自傳《馨香的沒藥》裏，她的口氣是一會兒向著人說怎樣怎樣，一會兒向著神說怎樣怎樣。
【清早起來的實行】所有要清早起來的人，都得有一個習慣，晚上要早一點睡。你如果盼望晚上遲睡，早上早起，好像蠟燭兩頭燒，那是不行的。所以早起的標準不要定得太高。差不多五點、六點，是相當合適的時間。總是在天亮左右。太早恐怕不能持久，或者和家裏的人發生難處。你自己要按照身體和環境的情形，在神面前好好考慮過，規定一個合適的時間，然後好好的遵守那個時間。
開始的時候，總有一點困難，但等到養成了習慣，就容易了。所以必須養成早起的習慣。當你的習慣還沒養成之前，你要求神施恩，勉強作幾次，逐漸你的神經就傾向「早」了，結果你就能夠自然而然的清早起來。
可以說，清早起來是信徒習慣中的第一個習慣。吃飯的時候要感謝神，這是一個習慣；主日要聚會，這也是一個習慣；清早起來，更是信徒必須有的習慣。
從前，有一著名音樂家曾說過，他如果一天沒有練習，他自己會覺得他不行；如果兩天沒有練習，他的朋友會覺得他不行；如果三天沒有練習，聽眾都會覺得他不行。練習音樂如此，早起屬靈的學習更是如此。
【清早親近神對個人和教會的影響】一天如果沒有與神有親密的交通，這一天要活在基督裏並跟隨聖靈的引導是多麼不可能的事。晨更乃一把鑰匙，替我們開了一扇門，使我們能不斷地、完全地降服於基督並持守聖靈的同在。
我們都希望長壽，有人統計：一個人早晨五時和七時起身，有很大的分別，四十年後，五時起身的就多活十年。早晨象徵復活的新鮮，因主是在早晨復活，神要人在復活裏接觸祂，事奉祂。韓國原來的名稱是「朝鮮」──真是名實相符。韓國基督徒非常注重晨更，天未亮教堂鐘響，即或是大雪紛飛，也扶老攜幼踴進教堂敬拜神，在一天中開始，就尊神為第一。難怪信徒數目直線上升，一個教會就有信徒五十萬人，可見晨更的力量有多大。
【守晨更的緊要】「明日早晨，你要預備好了，上...山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去」(出卅四2~3)。在基督徒的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨，我們必須先見神的面，然後再見人和世界。
我們不能盼望得勝，如果一天的開始是憑我們自己的力量。在工作之前，必須在讀經中、禱告中或靜默中先和神有交通。切勿見別人，甚至自己的家人，直等到我們先晉見了我們生命中至大、至尊的貴客耶穌基督。
單獨去見祂，天天按時去見祂，帶著聖經去見祂，把我們一天中要作的事都帶到祂面前去，我們就會得到意想不到的力量和指示。
許多為神作大事業的信徒，都是一早就跪在神面前的。
亨利馬太每天早晨四點鐘，就在他的書房裏讀經、禱告了。─《荒漠甘泉》選
【先為裏面的人尋求食物】慕勒將近去世之時，寫了一段關於他自己的經麗歷，非常寶貴。他說，他多年來每日早晨都是先禱告，後讀經。他禱告的時間是從清早起床開始，一直到吃早餐的時候；但他要禱告到一刻鐘或半點鐘之後，才能感覺神的同在。後來他把次序更換，先讀經，後禱告。讀經成為他起床後的第一件事。默想神的話，從其中尋找他裏面的人所需要的食物，不到幾分鐘，他就感覺神的同在，結果就是承認自己的軟弱，或是感恩，或是讚美，或是祈求。因此他就結論說，神的兒女，每日早晨第一件事，應當先為裏面的人尋求食物，裏面的人的獨一食物就是神的話語。若是沒有神的話語，禱告就會成為空的。
【與耶穌見面事事輕鬆】石美玉女醫師湖北黃梅縣人，是中國第一位留美的女醫師，身材矮小，體重不到一百磅。但她一面從事醫治人身體的疾病，一面拯救人的靈魂；孜孜不倦，許多人從她得到幫助。有人問她：『你怎能擔負這麼巨大的責任，每日工作不倦呢？』她的答覆是：『我要不是在每早晨作事以前先去見耶穌的面，我就支持不住；與耶穌見面了，事事就輕鬆了。』
【醒來大聲讚美神】王弟兄作見證說：『我有一個心願，就是早起守晨更，多次為此禱告，但是早上總起不來。每晨醒來之後，又想再睡一會，那知一睡，就睡過了頭，再醒過來，已是很晚。起來之後，匆忙漱洗，準備上班，再沒時間來守晨更。後經幾位弟兄的交通，利用幾種方法操練早起，都不成功。一次聽見一位弟兄說，當神垂聽我們禱告之時，就該感謝讚美神。我就覺得，每晨能以按時醒來，是神聽了我的禱告；我豈不也該好好的讚美神麼？於是次日早晨一醒過來，我就大聲感謝讚美神。奇怪，經過這樣一感謝，一讚美，也就不想再睡一會了。多年以來，我是一直用這方法，天天毫無困難的起來守晨更了。
【但頓的機器被】英國有一傳道人，名叫但頓(Thornton)，很有學問，對於機械研究得很好。在他剛信主時，很想早起，就是爬不起來。後來他就利用一架鬧鐘，掛上一根繩子，穿過滑轆，往上面去，在上面繫上一塊石頭，再穿過一個釘在天花板上的滑轆，垂了下來，繫住棉被的四角。早上鬧鐘一響，繩子脫離鬧鐘，石頭就從上面落了下來。石頭一落下來，棉被就被提了上去，被子沒有，再也無法睡了，只好爬了起來。因他起先只用鬧鐘，鬧完還是不起來，他就不能單用鬧鐘，總得把被揭去，就不能不起來了。他這樣一連作了幾年的工夫，天天晚上把他自己所發明的機器作好，早起被蓋飛到天花板上。因他這樣管住自己，約束自己，所以神重用他，作工很有能力。
【何受恩教士】何受恩西教士，可以说是倪弟兄的属灵褓母。倪弟兄少年时候，在她手下受过多年的严格训练。何教士属灵份量很高，由她写的诗歌（一三二，六八）可以看出。她是一位活在主前姊妹，天天四点就已起床，拾取吗哪，又读经：又祷告，又交通。入睡不敢多盖被子，怕因温暖贪睡，不能早起。
【每天最好提早十五分鐘起床】一個好的基督徒每天也應該有研讀聖經、默想、祈禱的靈修時間。曾經有一位公司的經理說：『我今早睡過頭了，匆匆起床，烤焦了麵包，不小心將咖啡灑在西裝上，刮鬍子時刮破了臉頰，當我衝到我的車房時，鄰居的狗咬我一口，車子一直發不動…這一天亂成一團。』以此為例，我向諸位建議，清晨不要常常睡過頭，將你的鬧鐘撥得比平常早十五分鐘起床，用祈禱、讀經、默想開始你一天的生活。要有充實的一天，就得有早起的默想、讀經與禱告的好習慣。
【墮落的人喜歡晚睡】有一件很希奇，越墮落的人越喜歡晚睡，也越不喜歡早起。神定規日頭下去了，人就睡覺；日頭升上來了，人就起來。魔鬼卻鼓動人，到日頭下去了，大活動；日頭升起來的時候，大睡覺。你去看那些墮落的都市，越是到了半夜十一、二點以後，越是最熱鬧。打牌的、喝酒的、演戲的、跳舞的，各種各樣都來了。但是到了早晨應該起來的時候，沒有一個人起來，都在那裏睡覺。但我們蒙恩的人不可這樣，最好是日出而作，日入而息，早睡早起。
【早起是愛主的表現】有一位姊妹曾說過幾句很好的話，她說：『一個人愛主的心有多少，第一就看他在他的床和主中間的揀選。你愛你的床多，還是愛主多？愛床多，就多睡一會；愛主多，就早一點起來。』
【若要作好基督徒，就得早起】箴言廿六14說：「門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。」懶惰的人一直在床上轉，一直離不開床。他轉到裏面去，也是睡在床上；轉到外面來，也是睡在床上。翻來翻去，就是在床上。但是，要學習事奉神，要學習作好基督徒，就得天天早起，總要清早起來。
【晚睡就不能早起】所有要清早起來的人，都得有一個習慣，晚上要早一點睡。你如果盼望晚上遲睡，早上早起，好像蠟燭兩頭燒，那是不行的。
【拾取嗎哪必須早起】出埃及記十六章，以色列人在曠野拾取嗎哪的豫表。嗎哪要在早晨太陽沒有出來的時候就去拾，太陽一出來嗎哪就化了。嗎哪就是生命的糧。我們今天都像以色列人一樣，是行在曠野的路上，天天也需要屬靈的糧食來供應我們，所以也就需要天天早晨起來，到聖經裏面去拾取嗎哪。
【不肯起來開門】在南印度有一窮人，負債太多，無力償還。他原是個懶漢，不會賺錢。債主們想要把他下在監裏。同村有一慈善的財主，聽說他這種困難的情形，就想幫助他。但他不願叫人知道，就在夜間帶著五千盧比，足以還債有餘，和一些食物到他門前，站住敲門。但這懶漢卻不起來開門。財主敲了一會，自念這人不配受此幫助，就回家去了。第二天早晨，窮懶漢聽見這事，非常懊悔，然而還有甚麼用處呢？神在清晨把嗎哪賜給以色列人，他們必須早起拾取。基督徒不能懶惰，必須早起讀經，領受神所賜的生命糧食。否則，會過貧窮的生活。問題不是神不給，乃是人懶惰，不肯起來接受。
【頸上套餅】傳說古時有個懶丈夫，一切都要他的妻子預備，自己一個指頭也不肯動。一天，他的妻子要回娘家，住些日子才能回來，怕她丈夫懶惰，不肯作飯，她就預先作好一塊大餅，套在丈夫頸項之上，給他吃用。等到妻子從娘家回來，發現丈夫竟已餓死，再看套在丈夫頸上的餅，仍舊存在，只有靠在嘴邊的吃了一點。他的餓死是因不肯把餅轉動一下。今天神的兒女這樣貧窮，主要是因懶惰，不肯早起拾取嗎哪。
【水牛和狗】有一作工的姊妹，頂怕水牛和狗，每次遇見肥而且黑的水牛，就要立刻逃避。一次，經過一個鄉村，後面來了幾隻狗，一直向她狂吠，前面又有一群又大又黑的水牛迎面而來。那時真是把她嚇暈了，要避狗，前面有牛；要避牛，後面又有狗，路又頂窄，進退兩難，幾乎把她嚇暈，要倒下去。就在這時，她禱告說：『主，你給我生命，給我能力。』走一步，說一遍，她就這樣平安的經過十二隻可怕的水牛。這就是吸取能力。我們早起守晨更，就是藉此親近神，吸取生命的能力，作我們裏面的力量，來過這一天的生活。
【跪聽孩子哭聲】在美洲大沙漠上，有一個印第安的小孩失蹤了。眾人都怕這位小孩找不到了，於是成群出去尋找。找了許久沒有結果。最後，尋找的人全都失望，灰心回去。惟獨一人沒有灰心，就是那個小孩的母親。她說：『我要一直找他，到死不休。』她在沙漠上，走來走去，最後竟用膝頭爬行。因她的耳與地接近，聽見了小孩微弱的哭聲。她就立刻跳起來，說：『我聽到了他的哭聲。』遂即順著聲音的方向前去尋找。不久，母子互相擁抱，轉憂為喜。我們若是愛主，必會常常俯伏在祂腳前，聆聽祂的聲音；尤其早起，更是如此。
【忽而止步】一位著名的昆蟲學家和他的一位商人朋友在野地散步。昆蟲學家忽而止步，走向附近樹林裏去，似在巡尋找一件東西；但他的朋友不知他在尋找何物。不久，昆蟲學家找到一隻蟋蟀似的小蟲，給他的朋友看，並說，他聽見那蟲的鳴聲，所以止步去找。他的朋友覺得十分希奇，那蟲聲音微不可言，他絲毫也聽不見，昆蟲學家竟廳得見。不久，他們離開野地，走在熱鬧馬路旁的行人道上。那位商人亦忽爾止步，彎身拾起一個五分的銀幣。昆蟲學家卻一直走去，絲毫也未聽見那銀幣落地之聲。由此可見，甚麼樣的人就聽甚麼樣的聲音；屬世界的人就聽見世界的聲音，屬神的人就聽見神的聲音。一位愛主的基督徒會聽裏面神微小的聲音，並且必定早起先聽神的聲音，不願在此之先聽到世界的聲音。
【先調正中音】一日清晨，一位主的僕人進入一座大禮拜堂，在內默讀主的話語，向主禱告。不久，聽見大風琴那裏傳出琴聲，先是單音，再是一句，後是一首。他就走到大風琴那裏，看看聲音從何而來。原來有位修琴的人，正裏調音。於是這位神的僕人就問他說：『這樣大的一個風琴，上面琴子如許之多，你怎樣調音，能使它們和諧呢？』修琴的人回答說：『我先將最中間的“c”音調到正確，然後再使其他的琴子都與它調和。』信徒必須早起，與神親近，同祂調至和諧，然後才能在一天中和所接觸的人、事、物和諧。戴德生也說過：『那有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經、禱告，先與神調和，然後再與人見面辦事。』
【先見神的面〕神在英國大用的僕人司布真先生，一生非常看重早晨與主交通。他說：『熱心愛主的人，都很重視早晨與主交通，他們有一規律，沒有看見神的面，決不先見人的面。』
又有一位主的僕人說，每天最早的三十分鐘，是個人與主交通的時候。在我尚未聽到別人聲音之前，必須首先聽到主的聲音，就是我所愛的妻子，也是不能例外。當然我更不能先將我的腦子裝滿無線電收音機聲，或新聞報紙之後，才再進到神的面前。同時一天之中，只有這一次的禱告是不夠的，須在一天之中時時回到主前，不過清晨的三十分鐘乃是全天最好的時間，最易與神交通。
劉教士(Miss
Groves)說，一個人愛主的心有多少，要看他在床和主中間的揀選。揀選愛床多，就多睡一點；揀選愛主多，就早起一點。劉教士到死沒有一天是在五點以後起床的，幾十年前都是這樣。
【清早是親近神最好的時光】我們若送食品(像麵包、蛋糕等)給人當作禮物，必須是新鮮的。照樣，我們與主交通，也要選擇在清晨；因為清晨好比初熟的新麵，若能以早晨的光陰獻給主，靜候在主前，專心讀經禱告與主靈交，那麼全日的生活也就聖潔了。在清晨的時候，日間的事務還未打擾我們，我們的心一片純白。清晨也是環境最安靜的時候，人事未興，賓客未至，正好趁這像黃金一樣寶貴的光陰與主靈交。─
張志新《七筐零碎》
【不把「糞」的時間給神】莫勒有一次住在一位弟兄的家裏。他在六時起床，但那位弟兄比他更早起來了。他希奇這位弟兄起得這麼早，那位弟兄說：「利未記上說，不可將牛羊的糞獻在祭壇上，所以我不把『糞』的時間獻給神。」
【要養成靈修生活的好習慣】從前有位學者，他的書房的地面上有個窟窿。他每天踱著方步念書，走到這個地方的時候，便要把腳放低一點，以免摔跤。日子一久，成了習慣，他也不再覺得有甚麼高低不平了。一天，他不在時，他母親吩咐僕役把書房裏的窟窿填平了。第二天，這位學者在踱方步時，又走到那原來有窟窿的地方，忽然覺得腳下的地面高了一點，吃了一驚，低頭一看，原來是那窟窿填平了，便感嘆地說：「習慣的力量竟是這樣大呢！」從這個故事看來，我們若能養成靈修生活的習慣，天天按時守晨更，就會不覺得難為了。
【勤勞的蜜蜂】一位英國的生物學家，曾調查過蜜蜂的生活，他作的統計如下：一磅蜂蜜是從六萬二千朵花心中採出來的。換言之，蜜蜂採一磅蜜，需要拜會花二百七十萬次，一去一來，飛過的路程約有五百萬英哩。每次採蜜，要用牠管狀式的咀吸，吮花的次數需要三百七十二萬次，這樣才能作成一磅蜂蜜。並且費了這樣多的力量之後，自己還吃不到口。基督徒要在神面前富足，必須殷勤。凡是殷勤的人，都是早起的人；清早一起來，就向神尋求食物。
※ 早上還沒向祂求問之前，千萬不要離開家門。─
司布真
※ 那有先開音樂會，然後再調和樂器呢？每天讀經、禱告，先與神調和，然後再與人見面、辦事。─
戴德生
※ 在一天當中基督與我之間的連結，必須藉著早晨的時光來更新並穩固地繫住；而默想與禱告神的話都有助於此。─
慕安得烈
※ 與神相交是我們每天活著的權利，也應當是晨更的第一要務。─ 慕安得烈
※ 若我早上沒有讀經、禱告，整天就沒有一件事情順利。─
馬太海勒