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【生命必然有其特徵】生命，從我們人看來，好像是難以捉摸的，是很抽象的；你很難把一個生命具體的擺在人面前，給人看見這個叫做生命。我們不能拿一個生命給人看，人也不能拿一個生命給我們看。許多基督徒雖然已經重生得著了生命，但對它仍然覺得生疏，不知道甚麼是出於生命的，甚麼不是出於生命的，因此顯得不太關心生命的事，難怪他們得救多年，生命仍很幼稚，像哥林多的信徒一樣，在基督裏仍舊是嬰孩(參林前三1)。我們若想認識生命，首先必須瞭解生命的特徵；掌握了這些特徵，順著特徵而行，便可以在生命上長進。
【生命乃是活的】每逢提到生命，我們就知道它是活的東西。無論是甚麼種的生命，不管是植物、動物、或是人類，只要是有生命的，必定是活的。生命一旦離開了軀體，便是死物一個。常聽世人罵別人：「你是死的」，意思是說你這一個人太過呆滯、死沉，一點也顯不出生命的氣息、生命的模樣。「活」是生命的第一個特徵，宇宙間所有的生命是如此，神的生命更是如此；神的生命是新鮮、活潑、剛強、有力的。
聖經說：我們的神是「又真又活的神」(帖前一9)，祂在我們的裏面作生命，並不是一個道理，乃是一個實際，因此這個生命必然有其活潑的表現。我們的主耶穌基督說祂是「那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」(啟一18)，我們若不按照祂這生命而生活行動，就會變成「按名你是活的，其實是死的」(啟三1)。聖靈是叫人活的靈(參林後三6原文)，然而我們若不理會祂，反而叫祂擔憂(弗四30)，聖靈就不會一直的與我們相爭(參創六3原文)，於是我們便感覺不出這住在我們裏面的聖靈是「活」的來。
我們千萬不要作「活殭屍」，不要作「死的活人」，也不要作「半死半活」的基督徒。我們若要讓我們裏面的生命有活潑的表現，首先要順著裏面的生命而行，不要不理睬它，更不要去壓抑它，它自必有生命活力的表現。其次，主耶穌說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」(約六63)，神的話也是活潑的，是有功效的(參來四12；彼前一23)，所以我們要以神的話來培養生命，好叫生命能顯出它的功效來。
【生命是有感覺的】生命是有感覺的，神的生命更是有感覺的。生命，雖然是抽象而難以捉摸的，但是感覺是我們所能覺得的，是比較具體的。感謝讚美神，祂所賜給我們的生命，是一個有感覺的生命，是能藉著感覺而知道的生命。所以，你能憑著你裏面的感覺，來對你裏面的生命有所認識。生命的感覺，是基督徒的特徵。沒有生命，沒有裏面的感覺，就不是基督徒。
甚麼叫做生命的感覺呢？聖經說：「體貼肉體的就是死；體貼靈的乃是生命、平安」(羅八6)。這裏的「死、生命、平安」就是說到生命的感覺。甚麼是「死」的感覺？一個人軟弱到極點就是死，所以死的感覺，就是指軟弱、虛空、沉悶、黑暗、痛苦之類的感覺；這些感覺都與死亡相關連，都是叫人感覺到死。甚麼是「生命」的感覺呢？生命的感覺和死的感覺正相對。凡是叫我們感覺到剛強、滿足、活潑、明亮並暢快的，都叫我們感覺到生命，所以是生命的感覺。至於「平安」，當然不是指外面環境的平安，而是指裏面心境的平安；人犯罪時就會有不安的感覺，反之，隨靈而行就會有平安的感覺；神是人平安之源，人一遠離神就會不安，人親近神就有平安。
一個基督徒偶然被過犯所勝，他會覺得難受，這個叫做感覺。他犯罪的時候，會覺得不平安，覺得與神有隔膜，覺得裏面沒有喜樂，這個叫做感覺。因為神的生命是恨惡罪的，所以一個人如果得著了神的生命，他對於罪一定是有感覺的。他有這一個感覺，就證明他有了這一個生命。斷不會有了神的生命，而沒有神生命的感覺。這是不可能的事。神的生命不是虛無飄渺的，不是抽象的，神的生命是具體的。怎麼知道是具體的？因為有感覺。
人有了神的生命，不只對於罪的方面有感覺，並且這一個生命對於神的自己也有認識。我們所受的不是奴僕的靈，乃是兒子的靈，自然而然會覺得神是可親近的，呼叫阿爸、父，也是非常甘甜的。聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女(參羅八15~16)。認識神是父，乃是這生命的感覺。那一個感覺的存在，就是證明那一個生命的存在。
聖經說：「這生命就是人的光」(約一4)。人在黑暗中，就不覺得罪，不覺得神；但是凡有神生命的人，裏面必定有光，裏面必定有感覺，叫我們覺得罪，覺得神，也覺得一切屬靈的實際。這個裏面的感覺，乃是從神的光照來的，乃是從生命來的，不是從人聽來的。
【生命是有它的律的】我們在這裏先要明白甚麼叫作「律」。律的意思就是一直如此，沒有例外；並且是一種自然的力量，不需要人力去維持它。比方：地心吸力是個律。你不論拋甚麼東西(棉花或石頭)，在甚麼地方拋(中國或外國)，在甚麼時候拋(今天或明天)，你不必用手拉它下來，它就自然會落到地上來。這種情形就是「律」。
在我們的天然生命裏頭，有「罪和死的律」，所以，犯罪不是偶然的事，乃是在身體裏有一個力量，一直拖著我們去犯罪。由此可見，罪是一個律。難怪我們憑著自己的意志力，不能勝過罪的引誘。
聖經說：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了」(羅八2)。許多基督徒並沒有看見，在他們重生所得的新生命裏面有一個「律」，也不知道這個「律」是有大能大力的。「罪和死的律」如何的有力量，「生命的律」更是有力量。信徒乃是靠著這生命的律，得以脫離罪和死的律。
以一個律去對付另外一個律是不需要花力氣的。比方：氫氣比空氣還輕，這是一個律。氫氣球不必用扇子搧它，也不必用力量去支撐它，只要讓它去，它就勝過地心吸力的律，升到空中去了。照樣，以生命的律去解決罪和死的律，也不需要花一點力氣的。「罪的律」使我們犯罪的時候，我們沒有花力氣；照樣，「生命的律」把我們從罪中釋放出來的時候，我們也不必花力氣。比方：有人無緣無故的罵你，你本該大發脾氣，但不知怎麼，你卻莫名其妙的勝過這件事，不知不覺的過去了。這是生命之律的作用。
生命和「生命的律」是連在一起的；那裏有生命，那裏就有生命的律。我們不能說：我們得著了生命，卻沒有得著生命的律。凡是裏面有生命的人，生命的律也在他的裏面。許多基督徒的難處是不肯憑著生命去行事為人；基督徒如果靠生命活著，這「生命的律」就要發出功效。
【生命是會生長的】生命的另一個特徵，就是會生長；如果不生長，一定是出了毛病。例如小孩子天天在長大，等到他外面的體型長到極限，似乎不再長了，但身體裏的細胞仍在新陳代謝，裏面的智力仍在長，經驗也仍在長。所以長就是生命的自然流露，不長就是死了。要知道自己有沒有生命，就看我們的生命會不會長。
可惜有許多基督徒，似乎一直是嬰孩，一直不會長大(參來五13；林前三1)，這是因為他們在生命的供給上出了問題。生命若要長大，便須要供應生命所必需的養分，否則就會衰竭、枯萎。生命為著要能長大，因此有吃喝食物的天然本能。一個初生的嬰兒，天然的本能就是要吃奶，甚至吃得過量吐出來還想要吃。聖經說：「要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長」(彼前二2)。生命要長大，就必須吃靈奶，也就是讀神的話。主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」(太四4)。我們的肉身活著，需要靠物質的食物；我們裏面的生命活著且長大，需要靠神的話。
【生命尋求交通】俗語說：「物以類聚」；任何一種的生命，都不喜歡單獨，都喜歡與同類生命尋求交通，神的生命也不例外。生命的特徵之一，就是尋求同類生命之間的交通。生物和無生物之間，不能交通；而生物之間，若是生命不同，還是交不通。必須是同類的生物，纔能彼此相交。聖經說：「我們將所看見、所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交；我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的」(約壹一3)。從這裏我們看見，基督徒彼此之間，以及基督徒和神之間，是交得通的，因為我們都有神的生命。神的生命，不只使我們可以有「橫向」的交通，還可以有「縱向」的交通。
生命的本能固然是喜歡交通，但交通的深度，卻往往受我們生命情況的影響和限制。比方，我們若犯罪，在黑暗裏行，就無法與神相交(參約壹一6)；若要恢復這個生命的交通，便須要向神認罪，在光明中行，纔能彼此相交(參約壹一7~9)。因此，生命的交通，至少有兩個要件：一是在光明中相交，二是在愛中相交(參腓二1~2)。
我們基督徒的生命，是尋求交通的生命。這個生命的特徵，使我們喜歡與基督徒交通往來，使我們喜歡聚會；故此，主耶穌稱呼我們是「小群」(路十二32)。並且我們也喜歡和神靈交，故此我們常常禱告。
【神的生命性情成為我們生活的口味】有的人非常喜歡吃酸，一吃到酸橘子、酸葡萄、酸醋，他覺得真舒服。有的人一點都不能吃酸，卻吃甜很便當，這就是口味問題。感謝讚美神，祂在我們裏面，不只是我們的生命，也作了我們的性情(彼後一4)。祂是我們裏面生活的本能，也成了我們生活的口味。祂的生命和性情都在我們裏面，所以我們今天不愛世界、勝過罪惡，是輕而易舉的事。
【神人調和的圖畫】利未記第二章那幅描繪素祭的圖畫，細麵和油調和，就是細麵被油滲透和浸潤，結果細麵變化了，不是自己改變的，乃是因為有油調進去而改變的。細麵是豫表人性，油是豫表神性。在神的經營裏，祂願意我們的人性與祂的神性調和；我們是細麵，祂是油，彼此調和在一起。當細麵與油調和之後，還是各自保持原來的本質；同樣，在神人二性的調和裏，神人二性的本質仍然各自保留。但這兩種本質卻又是調在一起，成為一個整體，這就是描寫神與我們調和的圖畫。
【各種生命都有牠的功能】一切的生命，無論是植物、動物、人類或神聖的生命，都有其功能。沒有功能的東西，一定不是生命。拿桃樹為例，它的功能就是開花、結桃子。同樣，狗的功能會吠，貓的功能會捉老鼠。每一種生命都有牠自動的、生來的功能，這個功能就是這種生命的律。桃樹顯它功能的時候，就結出桃子，絕不會結出別的東西，因為結桃子是桃樹的律，不必農夫教導它去結桃子。神的心意，是要將祂自己分到我們裏面作生命，這神聖的生命是活的、生動的、主動的，並且不停止的行動，它的行動也都依照生命之律，自動發揮功能。
【凡從神生的就不犯罪】一面，就著人這方面的「我們」來說，是有罪的，也犯過罪。在我們裏面沒有良善，並且我們也棄絕了這無用無助的自己。但另一方面，我們已經接受基督作我們的生命。祂的生命是不犯罪的生命。祂種在我們裏面的種子，是那樣的純潔，有如天使的翅膀，不受它周圍土壤的沾染。因它是屬於另一種的素質，它純潔的本性在基本上是與生俱來的。─
宣信《基督的生命》
【重生的生命】史百克先生說，我們重生時所得著的新生命，是一個加上去的生命(a plus life)。意思就是，這新的生命是我們本來所沒有的，是在重生的時候另外加上的。─
俞成華《生命的信息》
【神的生命有神的性情】比方一個金杯，它就是金。它既是金，就有金的性質，金就是它的性質。神的生命也照樣有神的性質。凡神自己裏面所有的一切良善美德，這生命裏面也全都有。
【神的生命是永遠的】永遠的，就是非受造的，就是無始無終，自有永有，而永不改變的。
【神的生命是聖潔的】鳥知道水的害處，所以高飛，牠是保守自己，遠遠離開水。有時看錯了，誤認『水中天』為天，竟會向水中直撞，但當牠碰著水的時候，牠絕對不會說，既然到了這裏，就在這裡稍憩片時吧。不，牠必立刻回頭，把身上的水抖到一乾二淨，在向上空飛翔。從神生的生命，是絕對不會與罪惡並存的。
【生命是不朽壞的】世界上凡是眼睛可以看的，手可以摸的，都是受著敗壞的轄制。花看起來美麗鮮豔，但是有一天它會凋謝；一塊木頭雖然光滑，但有一天也會被蟲蛀的；鐵也有一天會生鏽。人也是一樣，年紀一大，眼睛就昏花，皮膚也縐了，頭也禿了，背也駝了。但我們所得神的生命是不朽壞的，能活到永永遠遠。
【生命是活的】一切活物都會動，也會自己動。也許有人會說，電風扇不是在動嗎？現在的機械人不也是會動嗎？可是如果沒有打開開關，那風扇便不會動。機械人能動，是人先安排好使它能照所定規的而動作，除此以外，它不會自己另有活動。一切死物質都是被動的，正像一塊木頭，被人踢一下，才動一動。我們生命的活力，乃是表現在『動』，並且不是被動的動。