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【關帝還會吃西瓜嗎】江南某村有一王先生，崇拜偶像，十分熱誠。恰巧他家門口有一關帝廟。每逢吃飯之時，王先生總要先盛一碗，拿到偶像面前供獻一番，然後大家才吃。對於新鮮果鮮菜，新麥新穀也皆如此。若不先給偶像供獻，誰也不許去吃。王先生有個八歲的孫子，名叫長慶，生來聰明伶俐。王先生向偶像獻之時，他常跟著去看，也常問說：「為何必須等供獻之後，家人方可食用。」王先生說：「我們所有的東西，都是廟裏偶像賜的，所以必須牠先吃了，我們才能吃」王先生這樣的解釋，長慶不能滿意，有時自言自語說：「爺爺說先給神像吃了，我們才吃，怎麼拿去的時候是多少，拿回來的時候還是多少呢？應是廟裏的神像，有眼不會看，有耳不會聽，有口不會吃吧！」
一天，他的爺爺買來一個大西瓜，一割兩半。長慶就問誰可以吃這西瓜。王先生就說：「這一半先供關帝，那一半留著我吃。關帝見我獻上新鮮西瓜，必很愛吃，也必保佑我們一家老少平安。」說到這裏，門外來了一位客人。王先生出去接客，同到客廳裏敘談。此時長慶看見爺爺不在眼前，又看那個紅瓤黑子西瓜，好像向他直笑。於是拿起一塊西瓜大吞小嚥，吃進肚裏去了。及至客人走了，王先生進來找西瓜，沒等發問，長慶跑上前去，對爺爺說：「爺爺，我看見廟裏那個關帝，進來把你的西瓜吃了。」
王先生說：「胡說八道，關帝還會吃西瓜嗎？關帝還能來到這屋裏嗎？」長慶說：「爺爺，它既不會吃，供獻給牠不是白費工夫嗎？牠既不能走，靠牠保佑豈非自哄自嗎？王先生被他孫子這麼一說，目瞪口呆，說不出什麼話來。
【上等人拜下等動物】一位婦人聽了福音，認識了真神，回想從前的無知，越想越覺得可恥。以前她因沒有生下男孩，很想得一男孩。有人告訴她，只要去拜牛爺、馬爺，摸摸牠的肚腹即可生男。她因渴望得一男孩，竟然去拜下等動物，作了下賤的行為去摸牠的肚腹。可是從少到老，牛爺馬爺的肚腹都摸光了，仍得不到什麼，耗費了無數金錢，結局既貧又病。現在認識了真神，才知道已往拜錯了。
【土地公那能下雨呢】六十多年前，福建漳州遇著旱災，鄉村的老百姓，成群結隊，進城求雨。三步一跪，求天落雨，拯救萬民。傳道人蔡先生，聽見外面喊叫聽音，出去看看。恰好民眾跪下齊聲喊道：「天阿！落大雨救萬民吧！」蔡先生觸景生情，不知不覺流下淚來，馬上召集基督徒，開會禱告，求神憐恤，降落及時雨，來救百姓性命。他們定規連連禱告，直到天降大雨為止。到第三天，正在禱告之時，果真落了大雨。神不但聽了基督徒們的禱告，也聽了百姓的哀聲，就降下雨。不久有了收穫。大家為此心裏都很歡喜。
不料有好些人們，擔了一些三牲五味要往農場去。蔡先生看見，即問其中的一人。他回答說：「今年已經有了收穫，應當孝敬田頭的土地公（南洋人叫大伯公）。」蔡先生就再問：「從前沒有下雨的時候是向誰求雨呢？」答：「向天。」問：「怎麼不向土地公求雨呢？」答：「土地公那能下雨呢？」蔡先生就對他們說：「沒有雨時，向天求雨。天落了雨，有了收成，卻去孝敬土地公，好沒良心。這豈非不對？」他無話可答，站了幾分鐘就說：「人家這樣作，我也跟著這樣作。」說著就走開了。
許多人拜菩薩都是這樣，不知其所以然。盲目跟從，人家怎樣作，他也怎樣作。有人拜石獅，給牠奠酒，但是狗來，給牠撒尿，你看好笑不好笑？
【天天給你飯吃不能幫我看東西】你們曉得祭木主的來歷嗎？這是丁蘭刻木孝父母的傳說。丁蘭每日往山上放羊，母親天天送飯給他吃，卻是常被丁菶歐打，早來要早打，遲到也要打。聽說，有一天，丁蘭忽然見小羊跪下吃母羊的奶。又聽見烏鴉叫聲，回頭一看，那是烏鴉啣著東西給老鴉吃。於是丁蘭良心發現，知道他的罪了。他一舉目，又看見母親送飯來了。他想孝敬母親，趕快跑去迎接，那知母親以為丁蘭再要跑來打她，竟然厭世，跳進水池，被水淹死了。丁蘭馬上跟著跳到水裏，去救母親。傳說他的母親已經變成一塊木頭。丁蘭就把這塊木頭放在桌上，天天給她敬飯。
有一天，丁蘭的妻子失掉一件東西，遍找不著，發起脾氣，用手裏的針，刺那塊木說：「天天給你吃飯，也不能幫我看東西。」那塊木頭竟然流出血來，人家就說那塊木頭有神，稱為木主。於是人們效法丁蘭，刻木祭祠父母。
這個傳說實是白無稽之談，人竟迷信，去祭木主。丁蘭對於母親，生前如此不孝，死後刻木孝敬，有何用處？俗語說得不錯：「生時給他一粒豆，勝似死後孝他一個豬頭。」丁蘭的妻子用針刺木，孝敬之心何在？人又怎能變成木頭，木頭又怎能流出血來？這種荒誕之說，還有許多人信以為真。這不是迷信，是什麼？
【你今天也孝敬母親嗎】在福建金門地方，一天，有一個人上街買肉去，東奔西跑，找不到新鮮的豬肉。這個人很不高興的說：「真是糟糕，今天一點新鮮的豬肉也買不到。」有人問他：「今天有什麼貴客到你們家裏來嗎？」他說：「今天是我先母的忌辰。」那人就說：「你今天也會孝敬你的母親嗎？你該想起你母親在世之時，有一天你買魚回來，你母親告訴你，把小魚一、二條給我吃吧。你就說一樣大，沒有小的。她說，那麼魚湯給我一點。你就說，是用油煎的，沒有湯。今天，你要買鮮肉給你母親作忌辰，大概是因你瘸腿，不敢吃死豬肉吧！」他聽了，垂頭喪氣回家去，不敢多說話了。
我們都該曉得，祭祀祖宗是沒有用的。死了的人那能吃東西？若是能吃，人家就不敢祭祀他們的祖宗了。再問，孝敬祖宗的人能孝幾代？初死之時，給他多吃幾回，後來越過越減少了，一年到底只吃幾餐。若是真能吃，豈不早已餓死了。
【河伯娶婦】從前江北地方，每年都有伯娶婦的迷信惡習，叫那地方的閏女個個不能安心居住，都怕被河伯娶去，活活送命。及至西門豹作巡撫的時候，聽見這個迷信惡習，忌要除掉，就叫辦理這事的尼姑來，對她們說：「今年河伯娶婦，本巡撫要來送嫁。」所以該班尼姑很是暢快，排設十分整齊。到期巡撫果真前來送嫁。巡撫問尼姑說：「河伯親自來迎嗎？」她們回答：「不來。」巡撫說：「本巡撫來送嫁，河伯不來不成！」即時下令，把幾個少年尼姑投入河中，去請河伯來，巡撫在此等候。過了一會兒，巡撫又說：「這班少年尼姑不會作事，這麼久河伯還請不來。你們這班老年尼姑與河伯有交情，較會辦事，快快下去，快快回來。」隨從的人把這班老尼姑也投下河去。這時，其餘的尼姑就都跪在巡撫面前：「大人，那裏有什麼河伯，從那裏去找呢？」巡撫說：「既然這樣，這個迷信惡習從此應當廢掉。」
這則傳說，給我們看見迷信的愚妄，也給我們看見迷信帶來可怕的殘害。魔鬼用迷信不知害了多少人，殺了多少命。人人應當離棄迷信，歸向真神，免受其害，而得平安。
【不願與水鬼為敵】從前有個農夫在農田作工，看見一小個孩，遠遠走來，沿途玩耍。離開農田不遠，有一水溝。小孩舉步，想要跳過水溝，但是跳不過去，跌入溝裏。那個農夫眼看那個小孩跌入水溝，並且聽見呼叫聲音：「爸爸快來救阿！爸爸救命！」那個農夫自言自語說：「誰是你的爸爸？你這無人管朿的小孩，一定是被水鬼所迷，找你替身。我不願與水鬼為敵，所以我不能救你。」過了一會兒，求救的聲音就沒有了。那個農夫就說：「死了好，無人管朿的小孩死了更好。」不久，那個農夫回家，他的妻子問他，孩子跟他去了，為何還不回來。農夫一聽，跳了起了，說道：「小孩跟我去嗎？」馬上跑到那個水溝那裏，把那個溺斃的小孩拉起來一看，果是己的兒子，於是大哭不止。
那個農夫因為迷信，不願與水鬼為敵，不去救人，竟然送了自己孩子的一條命。這很顯明迷信實在出於魔鬼。因為魔鬼心裏沒有愛，牠從起初是殺人的。
【惡夢出賣】常見有人夜問惡夢，日間就在牆上貼一紙條。「惡夢出賣！」什麼人要買？賣誰呢？這豈非是惡心腸？又見有人患病吃藥，把藥渣倒在路中，想示知道的人去踏，這病引踏藥渣的人身上，這是什麼心腸？非但見善不為，還要貽禍他人。這豈不是迷信的產品嗎？這豈不是出於魔鬼嗎？
【那會爭吃打架】有一老人到偶像店去買偶像。小孩問道：「買偶像作什麼？」他答：「要敬拜。」小孩說：「這偶像剛才出世三天，前三天我父親才給牠鑽孔安鬚，你老人家拜這偶像，真是不對。」那人聽後就不買了。等一會兒，小孩的父親回家，小孩就對他說，桌上那幾個呢塑木雕的偶像，要作什麼？骯髒得很，為何不把這些破爛無用的東西，丟在糞坑堆裏去？父親說，那是佛公，要敬拜服事的，怎好丟在糞堆裏去？問說，怎樣服事？答道，用飯菜和三牲酒。問說，會吃嗎？我從來沒有看過牠吃。好久不吃了，肚子一定很餓，請爸爸快點給牠吃吧！
有一天，他的父親擺了飯菜孝敬那些菩薩，照著慣例只擺三杯酒，三雙筷子。小孩數一數那些菩薩就對父親說，酒杯和筷子都不夠，不行。菩薩爭吃酒飯，打起架來，那就不得了。我們請客，都是每人一付酒杯筷子，為什麼不照著辦理呢？父親說道：菩薩不會爭吃，你在這裏看顧，別讓貓狗上來吃東西。我有事情，出去就回來。小孩說道：會吃就會爭吃。菩薩要吃，自己會看管，貓狗那敢爬上來偷吃？菩薩那麼多，我一個小孩難道比牠們還有用嗎？父親責備他說，你這孩子很頑皮。若是東西給貓狗吃去，回來我要打你。小孩說：好，好，我顧，我顧，不讓貓狗來偷吃；這是可以的。如果菩薩爭吃打起架來，我就沒有辦法了。父親去後，小孩看看那些菩薩，動也不動。一個一個仔細端詳，有的折頭，有的斷手，很不像樣，那裏會吃。他就拿起木棍，把那些菩薩打得東倒西歪。一會兒，父親回來，看見飯菜不動，就說好，好。再舉頭一看，就喊說，菩薩為什麼這樣呢？小孩說，我對你說過，酒杯筷子不夠，菩薩爭會打架，你都不信。父親說，菩薩都不會吃，那會爭吃打架呢？小孩說，你已明知菩薩不會吃，為什麼要這樣作呢？
父親說，我們以賣菩薩為生，所以這樣作。小孩說，那麼我們是騙人的。一身菩薩我們只賺幾塊錢，人家買去供奉，要花了幾千、幾萬、幾十萬元都說不定，這樣的罪我們怎能擔當得起？從此，他的父親就不再賣偶像了。後來，他們認識了真神，敬拜真神。
【欺君抑欺菩薩】古代齊景公，一日召集君臣會議，說他害了瘧疾以及疥毒，已經派了史固和祝駝，專去事奉菩薩，並且祭獻的牲禮，比較先人齊桓公還要加了幾倍。今已年餘，病未見好，諒是這二人沒有盡力祝禱所致。所以我要殺這二人，當作祭禮獻給菩薩叫牠歡喜，使我痊癒。列位以為如何？群臣之中，只有晏子沒有表示。齊景公就對晏子說，大家都贊成殺了史固，祝駝當作牲禮，獻給菩薩，為何獨你不語？晏子說道：向菩薩祝禱有益嗎？景公答道：當然有益。晏子說，祝禱有益，咒詛有害嗎？景公說，咒詛當然有害。晏子說，全國百姓因你國政不好，都對菩薩咒詛你，只有史固和祝駝二人為你祝禱，那裏還勝過他們？況且若要據實報知菩薩，又是欺君，若不據實報知菩薩又是欺騙菩薩。菩薩若是有靈，欺騙不了。若是沒有靈，服事牠，向牠祝禱也是無益。
服事菩薩不但無益，而且有損，不但花費貲財，更是獲罪真神。因為神是忌邪的神，人把偶像當作神來服事，是最惹神忿怒的。
【竟去敬拜這些假東西】幾十年前，在馬來半島上，有位酋長，虔誠敬拜偶像。一天，他和妻子正在修補幾個破裂的偶像時，突然停止工作，叫他注意人的雙手何等靈巧，能作這許多事。他看自己的手比起正在修補的無生無氣偶像，實在高明得多。他又進一步說，滿了智慧和技巧的人類，較比這些人手所造的木偶石像，貴重不知凡幾。他便大聲喊說：「這真是荒謬絕倫的事，我們竟去敬拜這些假東西，好像牠們還能幫助我們似的。」他的妻子同意他的說法，而且承認自己也常有這樣想法。於是他們決意毀去他們所作的偶似，不再敬拜牠們。
但當他們回到放置偶像的房間時，覺得空無一物，心中迷惘，不知現在應該拜誰？酋長就對妻子說：「在人之上，必有一位更大的，造人，造地，和造眾星的宰，讓我們來敬拜這位宇宙中的至大者吧！」從此他們常進那間空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。後來聖經傳入馬來半島，酋長夫婦才識聖經所說的真神，即其心中所敬拜的宇宙主宰。於是歡然接受主耶穌，服事那又真又活的神。
【曝曬神像】多年之前，台灣西部一個鄉村，因為久旱不雨，農田缺水灌溉，斑斑龜裂。鄉民目睹農作物逐漸枯萎，紛至神社廟宇拜神求雨，久久仍無降雨跡象。鄉長認為諸位神像隱於廟內，處身陰涼，不知廟外酷暑久旱；乃率村農，將諸神像，抬出廟外，置於稻田之中，任由烈日曝曬，期盼牠們身受烈日炎熱，而知降雨之需，旱象因為早除。豈知曬了許多日，天仍長睛。他們失望萬分。
偶像有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞，有口不能言，有腳不能走，有手不能動，無知無覺，不知寒暑，求牠、拜牠有何用處？應當離棄這些虛妄，歸向真神。
【林振渠被鬼捉弄】我们中间有位信徒，姓林名叫振渠，从前是个男巫。十几岁时，到庙中为其家人借寿，将他岁数借与垂死之家长，俾能再活几年。这事以后，他就得到两个鬼，与他作朋友。每到晚上，即到他的住处闲谈，只有林君可以看见，别人连声音也听不到，相处也很投机，对林君也没有妨害。有一次，林君失业，一时找不到事，非常苦闷。鬼说：『我教你看病好不好？』林说：『我没有学过医，如何会看病呢？』鬼说：「不要紧，我在你耳根告诉你怎么辫，你就怎么办；告诉你怎么说，你就怎么说。』林君因为穷困无法，只好照他的话去行，挂起医生招牌来了，看病不按脉，也不问病源，鬼在耳根告诉他什么便说甚么，说的真对真灵。所患何病，何时起首，什么情形，说的一点不错。如何开方也是鬼告诉他的，所开药物，皆是奇怪东西。例如房上某处瓦下之土一杯，某处床脚底下取点野草，再加一个虫子蝎子作方。吃了病确能好。于是林君大大有名。
原来是第一个鬼将某人弄成疾病，第二个鬼去医好了他，两鬼合唱双簧，欺骗愚民。林君也会为人观照，或招其阴间父母见面，问问阴间生活情形。上坛之时，鬼便附在林君身上，假装问事人母亲的声音说话，说出他母亲的事与其平常所说的话，藉使问事的人相信，临死穿何礼服，以及幼年乳名等等，其实不是他的真母亲，是鬼假装的。此后在阴间如何情形，就随便乱说，因为问事的人根本不知道，不过骗取迷信人的钱财而已！如遇有人请其赶鬼，鬼便附在林君身上，作出种种奇怪动作，各房乱跑，假装跳神模样，赶出鬼去。（其实是小鬼让大鬼。）他能将舌头划一条口子，流出几碗血来，鬼离开之后，舌头仍如常态。所以信他的人极多，他也为鬼作了两个泥像。但是林君每逢被鬼附过一次之后，身体极其疲乏，被附之时自己完全失掉知觉，一切皆不知道，鬼怎样说就怎样说，怎样跳就怎样跳。最初允许鬼上身来，他才附上。后来并不叫他上身，他也跳上身来了。甚至正在吃饭时候，鬼也跳到身上，乱舞乱跳几个小时方才醒转过来。林君虽然发财，但是身体精神非常痛苦，此时想不要他，也不由他自主了。
一天实在受不了了，逃到漆山其衰家中，鬼因离了他的管辖地区，不能前来找他。那时正有信耶稣的人，在漆山传讲福音。林君前往听讲，那位传道人看见林君听得非常起劲，讲完之后，走到他面前问他道；『我看你特别需要耶稣。』林君即刻回答说：『我真是特别需要耶稣。』传道人立剑再将主的道理向他说明，并且送他一本约翰福音。于是谈起他是一个交鬼的人，如何逃到漆山等等经过。那位传道人劝其仍同福州，带着主耶稣去对付那两个鬼，不然你们的关系断绝不了，有一天还会找到你。林君次日动身同家，晚间天黑之时，两个鬼友果然又来找他。林君怕他报仇，即忙拿起约翰福音来读，读时鬼便迟迟走来，不如先前那样快速，但仍继续前进。林君心急如同火烧，怕他一跳上身，晕迷失去知觉，无法应付。情形紧急，林君遂即大呼：『主耶稣呀！求你救我。』真是奇妙，一呼耶稣之名，鬼即往后退去，再呼再退，不呼主名，鬼又走来，如是经过数十次之多，二鬼不能近身，林君亦精疲力尽。幸而此时天已渐亮，鸡鸣鬼退。这夜叫得四邻一夜不能安眠。林君即忙赶同漆山，将情形告诉传道人。传道人告诉他说：『你还要回去，把一切偶像符咒除去，他使不敢再来了。』
林君次日遂又赶回福州，到家之后左手拿着约翰福音，右手将家中所竖二鬼泥像摔碎，又将各处黄条符纸撕去，鬼便从此不敢再来。林君既已信主，遂在乡间传道。他常对人说道：「许多人说耶稣不是复活的主，我林某决不承认，即使把我用刀切成肉糊，扶也不能不承认耶稣是复活的主，因为一阂𩃭照的名，鬼即往后退去。』
【菩萨怕小偷】新庄镇地藏庵，是一名闻遐迩的古寺。庵中供奉地藏王爷，传说颇有灵验，因此香火至为鼎盛，甚至有人不远千里而来朝拜。由于香客慨捐缘钱，庵产约有数十万元，组有地藏庵管理委员会，由一县议贝担任主任委员。
一日深夜，一群无赖汉子进庙，偷偷台走地藏王。伺庙发现神像被盗，立即报警追踪，惊动邻里，协力寻找，忙成一团。后来发现数人唷哼过溪，警负朝天开枪吓阻。该该无赖汉慌张，将像投弃水沟而逃。次日清晨，动员多人，才把神像捞起。但已衣帽脱身，浑身污泥，右手折断，不知去向。大家将其台返庙中，替它洗澡，并要重修金身，举行拜拜，为其压惊。下面几句话，道出迷信可笑：『菩萨怕小偷，半夜跌水沟。威灵已不在，还须人压惊。』
【菩萨讨钱要饭】南投永丰里一部份迷信的人，曾经连名前往名间乡松柏坑朝天官请神，以供里民信奉，祈求五谷丰登，鸡犬平安。邀来的是玄天上帝，尚有翻译官，童乩随同而来。旋在永丰里设坛，一天童乩突然蹦蹦跳跳，口中念念有词，经过翻译官通译，说是该里的天上圣母。因为官中银库空虚，嘱咐里民必须每天前往朝拜，烧化金纸，供祭饭菜等等，乡愚深信不疑，纷纷前往供拜烧化，化费不少时间以及金钱，每户还送董乩红包。菩萨向人讨钱要饭，怎能是神？
【睡觉不能吃何况死后呢】淡水吴宽裕先生信主之后十分热心，劝他全家都要信主，他的母亲因怕信主的人死后无人供祭，不肯接受。一天吴先生的母亲正睡中觉，吴先生就在床前摆了鱼、鸭、鸡肉，又摆一碗米饭，对母亲说，请来吃饭。过了半小时，就将饭菜收拾起来。他的母亲睡好中觉，起来叫他儿子端茶点来。他对母亲说，你既吃饱了饭，怎么还要再吃呢？母亲说，我什么时候吃过呢？他说，你睡的时候，我把饭菜摆在床前，请来吃过。母亲说，我在睡觉怎么能吃呢？（他说，你活着的时候尚且不能起来吃，何况将来死了，钉在棺材里面怎能起来吃呢？他的母亲觉悟过来，也就信了主耶稣。
【一正胜百邪】广东普宁胡芦地有一傅老太太，年青之时就已守寡，含辛茹苦，抚养儿女。不幸一日，菩萨的『灵』（邪灵）忽然降在她的身上，要她去作乩童（菩萨降灵之时代表菩萨说话）。她很惊慌害怕，因为凡被菩萨看中去作乩童的人，必定命乖运骞，终至五尽六绝，家破人亡。她为未来的命运，家庭的前途担忧，多方多次躲藏起来，但是总脱不了魔鬼的手，菩萨的『灵』仍然时常找到她，降在她身上，使她极其痛苦伤心。后来有人告诉她说，现在有人传扬那教，讲论真神，不妨前去问问他们，有无法子胜过菩萨？她在无可奈何之中，找到一个礼拜堂，会见传道人，听了福音，立即信了真神，接受耶稣基督作她的救主。菩萨的『灵』从此不敢再来搅扰她了。今后在家安心抚养儿女，专心事奉敬拜真神，时常向人见证她的蒙恩经过，叫做『一正胜百邪』。甚蒙神的眷倾，现在儿女都已长大成人，长子傅尚荣先生作过汕头着名的磐光中学校长，另一儿子傅尚霖先生现在香港大学作教授，女儿傅尚贞是一传教士，全家欢喜快乐，敬虔端正，平安无事度日，感谢主恩不尽！
【烧红铁钗烙伤小孩】三重镇居民李水涂与妻李阿桂，生有两个男孩，大的已经六岁，小的只有三岁，大孩子傻里傻气驯如羊羔，小孩子生龙活虎猛如野狼，按照普通一般父母的习惯，这位小孩必被父母特别宠爱，事实却是不然。自他诞生以后，家境一蹶不振，他的母亲是个极其迷信的人，疑是孩子命乖作怪，遂去请教算命先生，碰巧卜命先生也说孩子『命恶，』冲着她的『八字，』将来会给孩子『克死』母亲听后，更是坐卧不安，旋对小孩施用酷刑，每天让他只吃一顿饭，他因饥饿哭哭啼啼，她就毒打一顿。后来把他寄在亲戚家中。但是家运仍然未见好转，乃再把他抱了回来。用铁钗在火炉里烧红，烙在小孩身上，小孩只会哭叫不会说话，令人惨不忍睹。有人愿以二千元代价救抚这位无辜小孩，她却断然拒绝，并且声言定要把他致死为止。邻居不得已，联名报案，请求严办这个徒听迷信失去人性的妈妈。
【一言破胆】某将军之尊翁，年迈而体甚健。一日，往访术士仇某，请算流年。仇某对翁生平，所言皆验。并谓其子军功卓越，蜚声海内，最后仇某告翁：『三十日内必死，无法延续。』翁闻言，面色突变灰白，归后寝食俱废，身体急激减弱。将军忧之，延一名医诊治，一技翁脉，谓已被胆，无法回春。矍铄寿翁，竟为术士一言吓坏，可为迷信者戒。
【蚀财患病】台北沪商某君，年初往访术士，叩问流年。术士一加推算，断定本年五月，某必蚀财，且患大病。某商闻言，精神骤然萎顿，不克自振，及至五月，其所经营之进出口行果垮，拥资纷罄。懊丧之间，忽又忆及述士之言，『且患大病，』乃以体温表自试，果热半度，遂即就医注射。翌日，升为一度，连注三针，热度不减。再向沪籍某医求诊，一针注射，昏迷不醒。其后卧病数月，耗费五六万。术士危言耸听，害人之深于此可见。
【青年迷信自杀】彰化青年叶某，在某食堂司厨，生活相当安适。一日，请一卜者论命，说他寿命最高不会活过二十五岁。青年听后，信以为真，自此终日尽情取乐，生活糜烂不堪。一日夜间，酪酊大醉，吞服安眠药自杀。留有遗书一封，谓其人生乏味，自愿长眠阴间。卜者一言，青年自杀，迷信之害非浅。
【踝足踏火】新营镇民生里有座王爷庙，九月十五日传系王爷诞辰；除了演戏庆祝之外，还要举行『过火场』按照他们迷信说法，参加「过火』之善男信女可得菩萨保佑平安，驱除厄运。火场长达千余尺，铺满烧红木炭．二次曾由乩童陈万教等二人率领迷信男女十五人，全体踝足，列队践踏熊熊火场前进。人人脚底都被炭火烧的，痛苦难当；霎时惨叫四起，喊声连天；事后个个烧得皮焦肉烂；乩童陈万教等二人也是不能例外，躲在家里治疗，不敢见人。魔鬼诱人迷信，使人不能认识真神，不但不能去灾，反而遭灾，叫人身体受苦，将来灵魂还要和它同下地狱。
【砖头掉换黄金】孀妇王祥缎在台北市中山北路开设一心堂食品店，营业颇盛，储有黄金数十两。事为女婿李新旺所悉，心欲得之，苦于无法下手。遂向知友陈金林问策，金林素与王妇相识，知其迷信甚深，即献一计，利用迷信方法骗取黄金，推荐精通江湖口舌之友人薛茂山、蔡金龙二人依计而行。薛妻二人旋即假装游方道士，前往一心堂食品店，佯欲购物，乘机即与王妇攀谈，并且假装观察王妇气色，惊讶说道：『看你气色，福中带忧，除忧才得全福。」又将王妇家庭情形略略一说：『你的长子不在膝下，幼儿多病对吗？」王妇视此二客不同凡响，于是向其讨教，薛蔡两人乘机吹虚：『我俩来自山地．精通道术，能够为人消灾驱妖。你福中带忧，系有妖魔作祟，如有需要，我俩愿意为你消灾驱妖。』王妇原极迷信，今又听其言之头头是道，便求驱妖。薛蔡两人即命王妇在家设坛，并以黄金作为祭品，愈多愈好。王妇深信不疑，果取黄金二十七两，用一红纸包封，放在祭坛之上作为祭品。于是薛蔡二人开始作法，一个点香烧纸，一个画符念咒，并命王妇坐在坛前，背向黄金，不可回头。祭毕又对王妇说：『黄金祭过，过了两个星期才可启封，否则失灵。』王妇惟命是听，不敢启封，反送薛蔡二人一个『红包，』以示谢意。两星期后，王妇始将黄金启封一看，不料黄金变为砖头。王妇受愚，尚不自知，以为妖魔作怪，不敢声张，更是不敢报案，惟恐妖魔作对。原来就在设坛作法，王妇背金而坐，不敢同头之时，薛蔡二人即将红包内之黄金贩出，包进同等体积之砖头。表面看来那包黄金原封不动，那知黄金已被掉换了砖头。后来，假装游方道士的薛茂山因犯另一案件被捕，供出诈窃王妇黄金二十七台两之事，王妇失金真相至此大白。
【郑大强不吃素了】本人有个最好朋友名叫郑大强，他是我的中学同学，又是德国同学。他得了工程师学位，回国之后，感叹人生虚空，转而倾向佛学，吃了十九年长素，打座念经，虔诚修行，胜过和尚十倍。最后以为油能败气，盐能伤精，遂有十个月之久不食咸盐，十二个月不沾油味，不只不吃荤油，素油也是一点不染。如此修行似应成佛，可是适得其反。
三十三年三月三十一日，他的同事罗少侠先生，匆匆跑来见我，他说：『大强病得要死，已经十四天不吃不喝，四肢冰冷，痰里带血无力吐出，话已说不清楚，神经完全错乱，我来遵他遗嘱，买点香烛纸箔，白衣白裤，送他后事。』本人听到这个消息，真是不知所措，他离我的住处还有三四十里，天色已晚，交通又不方便，不得已通夜为他祷告，次晨约了刘润寰弟兄与吴梦霞先生前往探望，他是郑大强兄之拳师，又是道学好友（他因这次神迹在天津也信耶稣了。）我们一到病房，见他好像死人一样，面色青黑，骨瘦如柴，嘴向左歪，牙齿不能合拢，满口吕祖观音字样，见了我们吱唔说道：『吕祖说：欲成佛当受苦我有罪我受苦是应当。魔鬼缠我控告我。』我们劝其吃饭喝水，他说：『吕祖要我吃我就吃吕祖要我喝我就喝。』事后我们知道他的病源乃是这样起因的：郑兄每逢烧香念经，就有两个小鬼前来玩要，一个尖头瘦鬼，一个大头矮鬼，手持一支古旱烟袋，头戴瓜皮小帽，跳来跳去非常讨厌，一天他正打座，魂游象外，行走天空之上，俯视山川万物，奇花异草，正在洋洋自得，忽然摔倒在地，从此神经错乱，状态疯狂，赤身露体，不以为耻。口说鬼诰，乱滚乱跳，不饮不食两周以上。住院十天，医生毫无办法。本人见此光景，心里有个意思说：『只有接到聚会所去祷告一法了。』
那时聚会所就在我家楼下，于是冒险抬回家中。那天正有传道人徐仲洁弟兄，来到重庆，他对赶鬼很有经验。当晚我们与刘润寰弟兄三人，根据三点很有信心的为他祷告：一、他是诚心寻求真理未能找到正路的人，他与我们辩论三年，他不能信，是因他不明白。二、他为人克己，敬畏神，不敢犯罪，即使思想有罪，也是懊悔自责。三、主是公义的神不能叫这样人死了下地狱，并信神是全能，全爱，必愿救他，也能救他。于是祷告之时要求四点：一、求主鉴察他的内心，他不是不要你，乃是认错了你，照你公义求你向他显现，证明你是真神。二、平时辩论已不能明白，病中神经失常更非讲道能有帮助，求主籍着异梦或且异象向他显现。三、求主将他身上的鬼赶走。四、他不能被鬼弄死，因为死亡和阴间钥匙是在我主手中！三人祷告半小时，十时就寝，午夜十二时大强忽然喊我说：『老张！老张！快快起来！我信耶稣了。』
那时声音气色精神大大好转，他告诉我们说，他作了一梦，梦见耶稣向他显现，梦见自己落在汪洋大海之中，四面漫无边际，恐惧万分，只有一个小小救生圈套在颈上，维持不至减顶，久候无船，挣扎无用，绝望之余，不如一死了事，正在仰起脸来准备听其下沉之时，忽见救主耶稣显在空中，面貌如同太阳放光，衣服洁白如雪，慈颜悦目可亲，有个声音对他说，你要我救你吗？那时他就喊着说：主阿！我要你救我，只见主的右手一举，好像有条绳子将他一位，他便趁势一跳，跳出水面，同时空中忽然降下一国烈火，进入他的心中，这时他便惊醒过来，从此心中大大快乐，精神完全恢复正常上二天以后，他的健康已告复原，可以参加聚会，七天以后，一同前往饭馆大吃，十九年长素之郑大强，从此无荤不吃了，魔鬼工作自此完全失败。
【非洲土人杀人制药】非洲南端的巴苏陀兰（Basutoland)乃是英国属地，交通不便，风气蔽塞，他们有一野蛮风俗，就是『杀人制药。』他们杀人制药全是出于迷信，目的是想获得更多土地，或是谋取较高地位，或为儿子获得职业。有了这种需要的人就去设法杀掉一个人，在他还未死去之时，把肉割了下来，加上所流鲜血，混合草药磨成血浆，煮成一定浓度，涂在想要得利的人身上，有时还要吃服一点。据土人说，这样便会产生魔力，达到他的要求的目的。
据英国指派调查这项风俗的人类学家琼斯报告，有一次杀人的实录是这样的：一九四八年一月的一个星期六晚上，一个名叫柯图的土人正在一个婚礼宴会里面，和一些土人饮着啤酒，那个部落的女酋长突然带了一批人马闯了进来，对她手下说道:『我要你们杀死柯图，因我要作一料药．为我儿子获得一个职位。』她的手下立刻就把柯图拖了出去，剥光衣服，把他身上的肉一块一块割了下来, 放在一位负责制药的巫医面前的一块白布之上，另外一个人手拿罐子去盛伤口淌下的鲜血，再一个人用力把柯图的整个面孔割下，最后再把咽喉割断，尸体抛到村子附近的山岩里去。他们杀人还有原则：①被杀的人多是杀人者的亲属，至少是有相当关系的人，因为他们相信利用亲戚血肉作成的药特别有效。②肉一定要在被杀者还活着的时候割了下来。③他的尸体必须抛在容易被人发现的地方。
【杀孩求孕】印度一位尚未生育的年青太太因为听信一位巫师的话，暗杀了一个六岁的男孩，以求怀孕得一男孩。案发，被判无期徒刑。这位年青的摩贴拉姆太太，误信巫师的劝告，便在夜间杀害了一个六岁大的男孩，喝了他的一点血，再由他的喉中取出一片小骨，带在她的右臂之上。
【杀儿童祭神】印度北部有一杀人集团，专门杀戮十几岁的儿童，以供祭神之用。组成这个只团的包括十五名十四岁至十八岁的『圣人』，以及两名年龄较大者，皆在米鲁特被捕。他们带着三个孩子的头盖骨，当作饮器，承认绑架与杀害三个儿童，并且承认会在火葬场偷吃半熟的尸体。
印度北部过去有过类似的组织，在两百年之内，谋杀了一百万的生灵。十九世纪初始为英国当局所消灭。这一次所破获的组织系过去的组织的复活，他们常把被害者的头盖骨当作饮器。
【认龙是神】琉球渔船「海信丸』曾经捕获重达，三百台斤巨龙一只，长约三四尺，宽约二尺四寸。该宙被捕之后『整日流泪，』不时『叹息，』因此渔人不愿将其携来高雄，深恐触怒『龙神，』招致不幸。后有一班打捞人员，将其运抵高雄，一上码头，成群市民争相围睹。巨龙拖往健安打捞行之后，围观者更众，门窗亦被挤破，若干善男信女掳儿带女向宠跪拜。该行一位职员看不上眼，随手用粉笔在黑板上大书『明日杀宙』四字。一小时后，竟有数人联袂前往哀求，不可杀宙，有人且愿出资三千元收购放生。人的心眼已被魔鬼蒙蔽，思念变成虚妄，竟然认鳌是神，真是可叹！
【印度人以海鸟为祖宗】英军初到印度时，有一英兵在海边打死一只海鸟，被一群印度人看见，便将这位英兵包围起来，想要把他杀死，因为印度人以海鸟为祖宗。这位英兵一匆来意，情急智生，就对他们说：『你们的祖宗是海鸟，我们的祖宗是鱼，因为你们的祖宗常常啄死我们的祖宗，所以今天我来替祖宗报仇。」他们听了，各自散去，英兵得以脱险。
【埃人认为猫是祖宗转生而来】埃及人认为数种兽与神关连，必须饲养，不可杀害，死了还用香料埋葬。主前四五O年，有希腊人曾经见过他们所养鳄鱼，耳与足上装饰黄金宝石。庙中有放许多棺廓，内中全是猫的尸骸，到被罗马统治时代，有人误杀他们的一只猫，群众就将那人打死抵偿。他们以为猫是他们祖宗转生而来。
【雅典娜】在雅典的阿克罗波里山建有许多神庙，十分壮观，为一世界游览名胜。其中最着名的是雅典娜庙，雅典人把雅典娜奉作他们的守护神。根据希腊人传说的神话，雅典娜的出生经过很是奇怪，她的父亲名叫西乌士，是希腊的主神，很是凶恶，曾把父亲哥仑拿士关禁起来，篡夺王位。雅典娜尚未出世，西乌士得到警告．说他将生的女儿要打倒他。西乌士便将妻子美狄斯吞吃下去，免得生下女儿。但是他的儿子海法西塔却用和斧劈开他的头，雅典娜使从西乌士头里跳了出来，西乌士害怕，封她大权位。由于这些神话，可见希腊人所拜的神都是假神，乃是出于自己的幻想。它们的行为比人还坏，杀父母，吞妻子，非常凶恶，怎能是神呢？
【纸钱的来源】蔡伦后汉人，发明造纸。因为生产过剩，销路不广，遂同妻子商量，向朝廷称病疗养。剪纸长方形，其上涂以银箔，数百一札。一面宣告蔡伦病重，一面作一无底棺材。不久，又行宣告蔡伦死了，妻子即在棺前不断烧纸。多人惊奇来问，伪称丈夫病中不省人事，数次苏醒，说是到了生疏地方，遇见不识之人赠送旅费，叫他回来，一看此钱即是银纸，发现阴间所用钱币系为银纸。丈夫又嘱死后不可埋葬，必须继续五、六天，即可再活过来，说完断气。第七天果然复活，惊动邻里，群集访问，蔡伦捏称病中被一凶汉拉走，经一官厅，将被送入牢内，即把旅费一些送给看守的人，看守的人变为客气，带他去见阎王，途中每遇阴官，即以纸钱相送，遂能顺利到达阎王面前，阎王一查善恶溥，说他行善尚多，可以延命，遂得返魂复活。大家信以为真，相习烧用箔纸，蔡伦的纸因而畅销。
【风水】古人所以选地筑屋，择地造坟，并非为了后代子孙的与衰问题，因为造屋要看地方高低，水道远近，水势大小，以求合于卫生和利便。钟诙埋葬的地方，高地干爽，棺木难朽，避风的地方宜长草木，避水的地方坟墓不崩，这就是讲究风水的正义。可惜世人轻听堪舆之言，误信子孙兴衰与风水有关。有的耗费许多金银，寻得一块墓地，有的为了祠堂，坟山或且迁移祖坟，惹起分争，常常同室操戈，诉讼法庭。查堪舆之术，起于东晋的郭璞，但他后来被墙压死『后来杨筠松，会文迪亦精于堪舆之术，杨筠松着有撼龙经，曾文底砒有青囊序（这两本都是堪舆的书籍）但是他们的后代不但不发达，反而绝了嗣。古时的人没有堪舆，那时的人要比现在的人发达，西国的人不信堪舆，却比我们富强，由此可知风水是不足信的。
【轮回】按照转生说法：『善人转生为人，恶人转生为兽。』世上善人稀少，恶人众多，恐怕百年之后，世界之上都是兽了。又说：『今生吃肉四两，来生还肉半斤』世上吃肉的人多，不吃肉的人少，这笔肉账怎能还清？若有转生那就不可婚配，恐怕娶了自己的祖母，也不可用牛，恐怕用了自己的祖先。
【魔鬼冒充阴魂】在光绪三十一年十二月某日清晨，魔鬼鬼冒充慎锡泉弟兄的祖上阴魂来和他家捣乱。起初忽会烧起火来，以后客厅中供奉鬼神的图画和玻璃门忽会倒在地上，玻璃却仍完整，毫无损坏，尤其房内阴风惨惨，直向外吹，弄得鸡叫犬吠，令人毛骨悚然。邻居纷来查询，有说怕是得罪朝里的『王爷』有说怕是得罪了湖州城里的『大仙，』这个一句，那个一句，七言八语造成恐怖气氛。最后一位老者提出意见，远路去请一位『观仙婆』来问，『观仙婆』一来，燃点香烛，口中念念有词，随后说出一篇鬼话，道出他家详情。她原住在很远的地方，本对他家一无所知，现在竟能说得有根有据，实在有些魔道。她说：『你们会有一位祖宗，性格刚硬，以后死了。现在他要用火侥掉你们的房屋，因为你们触犯了他。』这样一讲，邻居马上骚动起来，因为他们的房屋和他家毗连，惟恐受到连累。众人异口同声，马上允许作一天功德，请求祖上大发慈悲，饶恕他的后代。鬼就立刻回答说：『我把这件案子报到上司那里去了，你们若肯作七七四十九天的功德，或许免去大祸。你们必须赶快办理，如有迟误，必不留情。』从此，他家和邻舍不敢轻动烟火，谨慎万分，日夜轮流值班，惟恐烧起火来。如果真的要作四十九天的功德，势非倾家荡产不可。他的父亲性格刚强，思想精细，忽然想到只有请求真神帮助，那时福音还未传到他的家乡那里，只在四十里以外有一礼拜堂，于是他的父亲不顾家族邻舍的逼迫反对，独自跑去请来牧师，烧毁家中所有的偶像和可僧之物，旋即全家老小跪在地上向主认罪，痛哭流涕祷告．从此全家信主，家中平安无事了。那鬼因为他家信主，立刻逃到他的一家亲戚那里捣乱，并且鼓动他们来和他家算账，说是他家信了洋教。他的父亲乘机即向他们宣传福音，有人因而信主，不到五年就有十几位基督徒奉主名聚会了。并且成为周围数十里一带地方的福音灯塔。
【中国人通行敬拜的假神】中国自从佛教、道教兴盛之后，敬拜菩萨，风气日盛．假神多得不可胜数，大概可分两类：①自然界：敬拜天地、日月、星辰。②死后之人为神，例如敬拜玉皇、老君、文昌、关羽、城隍、土地、真君、张天师、佛、观音、阎王、杂神等。兹略述一些通行敬拜的假神，藉明其假。
①玉皇王皇生于汉末，名叫张仪．真定府行唐县人，从小学习道教，后来隐居武当山，采药炼丹，医洽病人。徽宗时，学习道歉的术土林灵素诱请徽宗，封张仪为玉皇大帝，敕令人民敬拜，尊之为神，望他保护国祚绵长。徽宗封张仪之后不久，就被金人掳去，备受苦难，死于五城（在今东北吉兹。玉皇若果是神，必能保其国，护其身，然而事实是徽宗国破身亡。况且帝王是人，人比神小，如何能封神呢？帝王只能封立本国的人作官，帮他治国，他连封立外国人作官去管理外国尚且不能，怎能封死人为神来管天管地呢？帝王若能封死人为神，不必封他人，而封自己的祖宗为大神，保佑子孙永远为王了。
②老君（或称老聃）纲鉴记载，老君生于周末，春秋时作过史官，姓李名耳，孔子周游天下之时．也曾就教于他，后来有人捏作老君传，说他生在殷朝武丁之时，他的母亲怀他八十二年，始由母亲右肋而出，出世时须发皆白，所以称为老子。唐高宗时加封他为玄元皇帝，真宗时又加号为太上老君。可是世人不察，明知他是出自母腹，生在天地之间，反称他为元始天尊，立庙敬拜。
③文昌 文昌姓陈名子春，宋朝的一位状元，元朝仁宗三年封他为文昌帝君，表明他的才学高超。后来的读书人妄求功名，称他为司禄的神，能壳给人官爵，所以立庙奉祀他，望他保佑入学中学。宋朝以前没有文昌帝君，也有考功名的，又是谁为司禄之神。一个人不努力读书，徒拜文昌，有何用处？若是努力读书，有了实在学问，国家自然重用，何必求拜文昌？
④关公 关公原来的姓名是施寿昌，山西蒲州解梁人，后来改名关羽，号云长，是以后汉昭烈皇帝的名将，我们只可称他为后汉的忠臣，不可称他为护国的神。当时孔明托他镇守荆州，尚且失守，生前不能守士，中年被小兵杀死，临死又不能保自己的骸骨．怎能保护他人呢？后人伪托关公之名，作了明圣经，说他把守天门，能主祸福。但是刘备张飞都是为他报仇而死，他并不能保佑他们，阿斗捧印出降，他又不能显圣复国，现在何能护国佑民？
⑤城隍 城隍二字的解说就是城外的濠沟，俗语叫作护城河；又说有水的叫沟，无水的叫隍，并不是人名。首先假用它的是晋朝的皇帝司马炎。他见官员作事不忠，对待人民没有仁爱，遂将漠高祖的忠臣灌异的像画在牌上，立于赞德厅．藉供百官效法。后人讹传，称他为守城的神，叫他为城隍。因此州县建庙奉祀，望他保佑地方和人民。他自己尚不能免死，怎能保佑人民？有人姜说城隍三年一任，捏称某人死了去作城隍，怪诞至极。
⑥土地 按左传说「社』为土地的主，封土公，称土神。后来的人称为土地伯爷。究其实『社』字乃是治平水土的官名，管理后土，就是一个名叫句龙的人，在颛顼帝的时候做后土的官，督开水道，洽水有功。他既死了，当然也就离了他的职守，怎能永远作那个官呢？现在的人为好利心所驱使，把他塑成一个手拿黄金的老人，称它为公，又以三月二十九日为土地的生日，用种种东西敬奉，以报答土地的功劳。殊不知一切土产万物，都是造物主踢给我们的，岂可不拜她而拜土地呢？
⑦真君 真君名许逊，号敬之，江西南昌府生未乡人，曾任旌阳县官，为人忠厚，爱护人民，喜学老君道教，施药炼丹。后来江西发了大水，冲倒民房，谣言孽龙作乱，若不是被许逊擒住，江西就会变成大湖。在他的门前有一潭水，总不干涸，潭旁有一铁色的树，妄传那里就是祭孽龙的地方。又有一个荒唐的传说，说他一家男女老少以及鸡犬都在白天升天。宋徽宗也习道教，遂封许逊为神功妙济真君，颁他一匾，上写「王隆万寿。』所以现在称他的庙为『万寿官。』采徽宗封了许多道教的人为神，及至徽宗丧国，责无一神救他。许逊既然不能救护他的恩人，怎能救护他人？
⑧张天师 张天师的先祖是张道陵，东汉沛人，永平时拜江州令，后秦官隐居，入江西龙虎山习炼丹符咒之术，当时少人相信。唐明皇时张虚清用长寿之术，诱惑明皇，封他为天师。但是明皇只活了七十多岁，并未见出长寿的效果。宋朝时张强耀巧言媚上，徽宗赐他世袭，因此历代称为天师。后来君王不察，仍旧准许。
⑨佛 佛教出自天竺国，现在名印度，佛教主的名如来，姓释迦号牟尼，父亲净梵王，母亲耶摩氏，生于周昭王甲寅年四月初八日，自幼生活放荡，十九岁始觉悟，因感生老病死的痛苦，出家修道，以戒杀、念经、吃素、施孤、烧衣、破狱等以黉弟。到了老年，因生毒疮，死于双树之下。门徒以为他已入了涅磐（入了不生不灭之门）称他为佛祖。从那时起就有人抛弃父母、兄弟、妻子、亲戚、朋友，剃了头发，化食谋生，易服避税，借佛弄钱。汉明帝时佛教才传入中国。
⑩观音 观音经说，妙庄王的三女妙善，出家修道，住白雀寺。她的父亲听见，用火焚烧该寺，那时观音手执杨枝投水，坐于莲花中沉死，所以称她化身为神。考查地理，并无妙庄国。释教的人以为妇女易欺，遂作女像诱惑，没有子女的人求送子观音；溺水的人求鱼篮观音；受苦的人求千手千眼观音。
⑾阎王 传说地狱有十八层，十个阎王各管一层，那末其余的八层是谁管理？似此妄言，只能欺骗愚人。宋仁宗时，包公就任河南开封府，不媚权贵，赏善罚恶，正直无私，虽是皇亲国戚犯法，也是难逃法网。当时的人称他为包公，到他死后，有人称他为地狱的阎王，并且管理阳间的生死。请问从前没有包公，是谁管理生死？有谁管了他的生死呢？
【有神没有大王】民国十五年阴历正月，倪先生约了六位信徒前往梅花乡布道。到了那里，住在一家药材店里面。初七夜里，他们第一次出去布道。那里的人不愿听道，半吞半吐的说了半句就走了。第二天同去的一位青年拉住一个乡下人，问他：『到底为什么？」乡下人就说：『我们这里的神太多，别的神一概不能接纳。我们这里有一位大王神，每到正月就要举行游行赛会，你们来得真是不巧，因为十一就要举行赛会，大家都在忙着筹备，不能再听你们传讲耶稣。这个大王自从明朝直到现在都很灵验。而且清朝以来二百多年每次出会都是天晴，没有一次下雨。』那位青年听了，十分生气，就说：『你看今年出会，必定下雨。』不到两个钟头，这话传遍整个梅花乡，于是大家纷纷议论说：『若是下雨，神灵，若是不下雨，大王灵。』话既说出，他们回家以后，就去祷告，祷到大家都像很有把握。初九他们又出去，不但小弟兄说十一要下雨，大家都说十一要下雨。他们卖福音书给他们，他们不买，道理也不听，说：等到十一再讲，这天若是下雨，就是证明耶稣是神，若不下雨，就是大王灵。十一日早上好天，可是一碗稀饭刚完，忽然下起雨来，越来越大。本来大王豫备上午九时出会，但是雨从九点下到十一点还是不停。因为不能迟过一个时辰，就把大王勉强台了出来。那天的雨实在不小，水深二三尺。大王刚从庙里台出几步，几个扛台大王的人，一人一跤跌在水里，大王自己也跌下去，跌断三个指头，一只手臂，头也扭了。乡人就把大王扶起，将头弄正，再往前台，后面跟着许多青年，边走边喊：『今年大王倒霉了。』因雨越下越大，不能再往前走，就把大王抬到一个陈家祠堂里去。几个乡老就去问问大王：『为什么今年下雨呢？』那些老年人说是应该十四晚上出会，那些少年人却说：『为什么今天大王自己也跌跤，而且手臂手指都跌断了呢？』到了中午，弟兄们求神下午天晴，可以出去布道。连带求神十四晚上再要下雨，好叫众人知道大主不是神。中饭用过，他们出去布道，一堆一堆的书一会就卖完了。十二、十三、十四也都天暗，十四晚上天果下而，愈下愈大，乡人抬着大王出庙，许多人跟着大王一同出来，其中有十七、八个至少跌了六跤，许多少年人鹤砒说：『有神！没有大王。』
【觀看不能自保】周吴惠舫姊妹的先父作战阵亡之后，她对丈夫安全问题常常思虑，因他也是军人，常在各地作战。有时夫妇分散，半年之久不通音讯，无形之中驱她求神赐福庇佑。曾向偶像许愿，只要保全丈夫平安，终身吃素，虔诚敬拜。民国二十九年开始吃观音斋，每月只有初一、十五两次。三十二年正式进入观音庙，领受佛教之礼，带发修行三个月。此后，每月不仅初一、十五吃素，逢九（初九、十九、二十九）也吃。并在二月十九所谓观音得道之日，一连吃素四十天；六月十九日起，又是什么升天大日，又要吃素三十一天；九月十九日观音生日，吃素五天，年年如此，一天不缺。吃素之时，碗筷分开，若随丈夫行军，只吃咸菜馒头，前后共十五载。吃素不久，两个小孩出了麻疹，虾后死去，悲痛万分。第三个孩子生下，正值吃素期间，无奶可喂，只十一天婴孩夭折，痛不欲生。人说因为没有供奉观音佛像，她就花了半两金子，买来玉制观音佛像一尊，供在高处，日日烧香，虔诚敬拜历十二载。她的挚友刘龙潭清姊妹信了耶稣，曾来她家多次，劝她接受救忠𩃭照，也去听几次幅音，没有相信。一天晚上，跪在观音像前．自言自语的说：『如果你是真神，就要使我心意坚定，不被摇动，去信耶稣。直到现在你还没有给我儿子』心中恳切盼望观音赐子，改善家庭环境。翌晨起来发现观音佛像左耳掉下一块，面部裂纹斑斑，像前供物已被老鼠吃掉，四个贡献糖莫之精致小碟，其中一只又被老鼠打架碰倒，坠地打碎。目睹现状，心中非常不安，夜间失眠，心慌意乱，如出大事。
于是去见刘龙潭清姊妹，适她外出，等了许久；不见同来。她便随手取了她的圣经，拿在手中，自问自说：『该看么？』希奇得很！里面好像有话说之该看。』于是翻开圣经，刚好看到以赛亚书四十四章：『耶和华以色列的君，以色列妁救赎主万军忠��突𤥂如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢。除我以外，岂有真神么？制造雕刻偶像的，尽都虚空；他们所喜悦的。都无益处；他们的见证，无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像。看哪！他的同伴都必羞愧，工匠也不过是人；铁匠把铁在火炭中烧热，用槌打致器，用他有力的膀臂锤成；木匠拉线，用笔画出样子，用刨子刨成形状，用圆尺画了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一保；他栽种松树，得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼；而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。他把一分烧在火中，一分烤肉吃饱；他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说，求你拯救我，因你是我的神。他们不知道，也不思想，心里也不醒悟，我岂要作可憎的物么？我岂可向木不子叩拜呢？』读后她就觉得圣经的话很对，人手所作的像，岂能是神？拜它岂非徒然？已往虔诚敬拜偶像，有何功效？三个孩子相继夭折，尤其第三孩子，是因吃素，无奶可喂而死，心中最为伤痛。那时若不吃素，孩子决不会死，自己身体必定不致弄成如此轻弱。越想越痛；越想越觉偶像可恨。
这时以前所听福音也皆回忆起来，神就开她眼睛，觉得惟有主耶稣才是真神，已往拜像是受魔鬼欺骗捉弄，不能降福，反而叫人受害。惟有主耶稣才是救主，人的罪恶只有她在十架替死流血才能洗净，免去审判，免下地狱；只有她是她的投靠，所以决心离弃偶像，归向真神。那时刘姊回家，她便将她经过情形，一一向她说明，她就知道她已蒙恩得救，分外欢喜，就说：『你来得真好，今晚教会受浸谈话，你当悔改信主，参加谈话，受浸归主，不可失去大好机会。』于是当晚参加受浸谈话，也就受浸褂诙主的名下。信主之后，摔碎观音偶像，不再拜它，不再吃素。「现在心中满了喜乐，饭量增加，身体健康进步。不再留恋世俗，电影自动不看。教会任何聚会都去参加，有神自己作她心中的安慰。
【以别神代替耶和华的愁苦必加增】王杨依实是位七十多岁的姊妹，年青之时就有亲戚劝她信主，没有接受。结婚之后，因受魔鬼欺骗，敬拜偶像，受了不少痛苦。三十多年前，因为十三岁男孩生病，求佛医洽，家里请来许多偶像，她和丈夫日夜不睡，跪拜偶像，用头叩地，叩得头额红肿，眼睛昏花，腰酸背痛，痛苦不堪言喻。结果，不但病无起色，反而死在魔鬼手中，就如圣经所说：『以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。』男孩死后，她很痛恨偶像假神，决心弃绝。但是仍未认识真神，仍未接受救主。
她的女儿在她以先信主，来台之后常去上海路聚会所聚会。女儿受浸那天，她的腰部突然痛得非常厉害，女儿、女婿以及孙女一连三天为她祷告，不用药物腰痛止住了。这是神第一次在她身上所显的神迹，第二次是在数年前，那时她已七十一岁了，突患盲肠炎，医生说她年纪太老，很有生命危险，不能开刀，只打针药，打了一百多针，均未见效，病况反惭严重，十三天大便不通，肚子剧痛难当。女儿、女婿切切为她祷告，这时她也开口祷告，向神恳求医治，神垂听了她的祷告，就在那天晚上，看见一位老人，身穿白衣，用手抚摸她的腹部。起先她有一点害怕，以后转念，这是真神差遣使者用手医治她，遂在心中感谢。第二天早晨，就有大量白脓，从她腹中泻出，病就完全好了。她也因此立即相信真神，接受耶稣基警作了她的救主。
【女人鱼和鬼鱼】台湾东南海上，有一小岛，名叫红头屿，住有许多蕃人，非常愚蠢，又很迷信。他们称有花色的鱼为『女人鱼，』而无花色的鱼为『男人鱼。』男人不敢吃女人鱼，女人不敢吃男人鱼，以为吃错了必定会死。他们又称鳔、鳗、青蛙、龟为『鬼鱼，』男女老幼都不敢吃，认为吃了，也会死去。后来有一传教士来到那里，宣扬真神。他们就说：『你说你的神是真神，你敢不敢吃女人鱼和鬼鱼？』传教上说：敢吃。他们便煮女人鱼给他吃，过了一天，看他没有死去，又意鬼鱼给他吃，仍旧平安无事。于是许多蕃人都信了真神，接受耶稣作救主。
【著名的石受浸盆】太平洋的裴济群岛，是一山明水秀花木繁盛的佳地，但是岛上的人，却是风俗闭塞，凶悍无伦。他们敬拜假神，杀死儿女作为祭物。基督教初传那地之时，教士多被杀害，但是十字架真道，到底战胜了那些邪教，后来岛上各地都建筑了教堂，很多人相信了耶稣。有一天，有几个酋长来和牧师商量说：『在某山上有块大石，我们岛上的人，一向是将自己孩子带到那里，在石上撞破他的头，献给偶像，这是你知道的。现在我们既已信主，想把这块大石凿成一个受浸盆，你以为如何？昔在这里献子给假神，现在要在这里奉献自己给真神了。』牧师很赞成，于是他们召集石匠开工，凿成浸盆，运到一个能容三千人的礼拜堂里，当作神施恩给他们士人的一件纪念品，使进礼拜堂的人同想昔日以人命拜假神的凄惨，现在因为相信真神，心里就充满了平安和喜乐！
【坐卧钉椅钉床】高雄曾经发生一件迷信，假借『神命，』苦炼修行，骇人听闻之事。该市前金区有一『明兴坛，』因为信徒甚众，收入香钱颇多，购入新屋一幢，大事金漆神像，装修内部。在此期间，该坛主持人伪称神明降谕，指定信徒郭朝清等三人应在新坛址『受禁』七七『四九』天，苦炼修行，使成正果，升为乩童。受禁期间，幽禁在一黑漆阴森禁房之内，不准外出，不吃人间烟火，只以生果清水充饥，每日必须坐卧何椅钉床两小时，钉床长三尺余，宽二秤嗯，上布二寸许的铁钉一百馀枝，钉椅状若普通木椅，惟在踏板、坐位、靠手、靠背等处满插铁钉，望之令人生畏，郭朝清等被其提名受禁，深感惶恐，但因迷信太深，不敢不听，迫得抛弃职业，离妻别子，人坛受禁。其中一人受禁两周之后，因为体力不支，病重获释。其他二人受禁六周之后，因被报纸披露，该坛主持人恐受究办，遂将他们释放。据郭朝清说，受禁之时，心情烦躁，疲累万分，痛苦不堪言喻，多次想要突围破禁，但又深恐神明谴责，只得忍受下去。郭朝清本是一个壮汉，体格硕健，受禁四十二天后，精神萎顿，清瘦如柴。假神害人，可为鉴戒。
【假慈悲】三重镇有一姓吴的老太婆，是个大慈大悲救若救难的观世音的信徒。因为不忍看见春节家家户户宰鸡杀鸭，大发『慈悲』之心，遂将附近长春市场的十二只鸡全部收购回家，又在每只鸡的头上紧了刻有『放生』字样的铜钱，带到淡水河边放走。不久即被邻近居民发现，便将这群『放生』的鸡一个一个擒获宰杀，饱餐过年。老媪获悉噩耗，大失慈悲，破口大骂，咒诅吃放生鸡的人会坏肚皮，不生孩子。
【死后要被挖去眼睛心肝】台湾中部某乡，有一基督徒逝世。他的亲人尚未信主，见到牧师来到．要作丧事礼拜，嚎眺大哭起来。在旁一位基督徒问他何故痛哭。他说：『我的亲人死了，已够伤心，怎忍见他再被挖去眼睛心肝！」原来他们以为信主的人死去，眼睛心肝要被挖去作药。基督徒便对他说：『那是谎言，你且看看现在牧师所作的，就会知道。」后来，他才明白以往对于基督教的观念都是错误的，都是秤诙讹传。
【如此保身符】篤信佛教的好友最近換了一輛新車，還將原本放在舊車上的「平安保身符」移到新車上。她的婆婆見到了，對她說：「妳還是先拿到原來那間廟去拜一拜，順便向菩薩報告妳的新車車牌號碼，再回來掛上吧！這樣比較妥當。」第二天，好友帶著用了兩年的保身符前往寺廟。她剛祈禱完畢，住持方丈就前來詢問：「小姐，妳手裏的符是哪兒來的？」朋友說是兩年前來此求得的。誰知方丈卻說：「對不起，保身符已過期了。這種保身符的有效期只有一年！」
【鐵口算命】青年阿牛，經營小本生意，性情暴躁，嗜賭如命，時時奢望運氣好，可發發橫財。但卻十賭九輸，最近更連戰皆敗北，窮得連褲子都當掉了。一天又賭輸，垂頭喪氣回來，他的好太太鼓勵他到九龍廟街去算算命，看看相。阿牛遵命去了。算命先生自謂「真鐵口」，每批必準，靈驗非凡，說阿牛氣色不好，不但要輸錢，可能十日內有打官司之麻煩，甚至有坐監牢的禍患。阿牛聽罷不禁光火，狠狠的揍那算命先生一頓。算命先生不甘勢弱，起而反撲，兩個人扭作一團，打的天昏地暗。警察來了，兩個人被抓同關監牢。
在監牢裏，算命先生指著阿牛的鼻子說：「你看我批得準不準？靈驗不靈驗？我說你十天之內要坐監，現在不必等到十天，你『當晚』就進監牢了。」阿牛生氣的賞他一耳光，大罵說：「你這個真『鐵口』，也理當嚐嚐『鐵窗』風味罷！」
事發後，阿牛的嬌妻躲在家中一籌莫展，不斷哀歎說：「命苦啊！命苦啊！」──這就是算命的活例與結果。
【宿命論的惑害】印度有數以千萬計不可觸摸的賤民，由於被印度教「命定」的迷信思想麻醉，養成一種非常嚴重的集體性的自卑感。他們認定一生一世已注定生在最卑賤的階級中，過著貧賤非人的生活乃是理所當然的。這種牢不可破的觀念，叫他們不能自拔，亦不願自助；甚至不肯相信「神是愛」的福音真理。當他們聽見宣教士傳講神愛他們並要救他們的時候，他們的反應乃是：我們已命定受咒詛的，神還會愛我們、拯救我們嗎？他們信不來，而寧願「維持現狀」，降服在命運之下，何等可憐可悲。
【孫中山不拜偶像】國父孫中山先生在孩童的時候，曾跟隨母親到廟裏去。他的母親將肥雞和其他祭物擺好在偶像面前之後，就虔誠地叩首跪拜。孫中山先生十分好奇地注視偶像，心想它是否會真的吃肥雞？看了很久還不見偶像伸手取肥雞吃，於是他跑上前，將肥雞捧到偶像的嘴巴上去，想要餵它吃，把偶像弄得滿面雞油，偶像依然不肯開口。第二天，孫中山先生再跑到廟裏去看偶像，赫然發現偶像的嘴巴竟然被老鼠咬得破破爛爛，他從此再不相信這樣自身難保的偶像。但是長大了的孫中山先生卻歸信了聖經所介紹的那位無形無像的神，成為一個熱心的基督徒。
【汽油用盡】一個女宣教士在某中東國家從事兒童工作。有一天她駕著吉普車上路：途中汽油用盡，必須徒步前往油站買汽油，卻發現沒有任何盛器可用──唯一的盛器是一個小童便盆！她只好硬著頭皮拿便盆去買汽油。她買回來後，小心翼翼的把汽油從便盆倒進吉普車油缸去，恰巧一輛名貴轎車經過，車裏坐著幾個阿拉伯酋長，他們看見宣教士所作的事，都看得目瞪口呆，其中一個酋長把頭伸出窗子向宣教士說：「不好意思……，我們雖然不接受你的信仰，可真佩服你的信心！」
有人覺得信耶穌是盲從附和──就像要人相信小童便盆通常盛載的東西可以用作汽油一般！可是基督教信仰雖然講求信心，卻絕不是盲從附和──恰恰相反，基督教信仰建基於歷史事實之上！――《生命對答》