【誰替你還債】從前有一青年，在俄皇尼哥拉皇宮裏管理銀錢出納。這位青年天性闊綽，揮金如土，不知不覺挪用了皇宮許多款子。他將挪用的款逐日記在賬上，希望將來可以償還。可是越用越多，債台高築。自覺無法償還，於是就在賬簿上寫著：「我已負此重債，誰能替我償還呢？」寫完，因為憂鬱不已，竟然伏案睡著了。不料這時俄皇走了進來，看見他的賬簿上所寫的話，十分惱怒。可是俄皇素來很愛他，不願刑罰他，便拿起筆來，在賬簿上寫著：「我尼哥拉大皇帝替你償還這筆債。」這位青年醒後，看見皇帝所寫的字，又驚又喜，從此，就不再為這債擔憂了。
這位青年是個欠債的人，我們人人也是欠債的人。這位青年欠的是錢債，我們欠的是真神律法的債。所有犯了罪的，都是觸犯了律法，也都是欠了律法的債，都要受到律法的討罪。我們一生從小到大，不知犯多少罪，欠了律法多少的債，正是債台高築，誰也無力償還。但是感謝神，主耶穌為我們釘十字架，受死流血，還清了我們所欠律法的債。我們相信接受祂，就可不再為著罪的刑罰而擔憂了，心裏也就能有平安了。
【父子換位】某處有一營兵，犯了軍律。大人出令，眾兵排列隊伍，從一數到十。每數到十，就是被殺的人。在這兵中，有父子兩人。父親看見他的兒子在十位上，自己卻不在十位上，就和兒子換了位置，替他兒子死了。
我都因犯罪該受刑罰。主耶穌因為愛我們，在十字架上替我們受了刑罰，叫我們得以免去地獄的永刑。
【到底把那筆賬算清了】許多年前，美國有位十分出色的人，名叫布朗約翰，曾為解放黑奴盡力。他有一個兒子，也叫約翰，在他的薰皮廠作事。約翰屢次曠工，又常惹人厭惡。布朗約翰給他兒子訂了一個規矩，無論犯了什麼過錯，必得記賬，撒謊打八鞭，違背母命，也是八鞭，曠工三鞭。並且鄭重囑咐他說，務要聽話，好好辦事。不然刑罰一定逃脫不了。過些日子，約翰也是照常淘氣。父親看看沒有法子，必得用刑，於是吩咐約翰，快拿賬來看看，現在就要算賬。約翰揭開賬簿一看，忽然變了臉色，十分害怕，一場重打免不了了。布朗約翰一面愛他兒子，一面又不能不管教，遂將自己的衣裳脫下，把鞭子交給約翰，叫約翰按著所記數目，打他父親的背。兒子被逼，勉強打了幾下，看見父親肩背幾乎出血，手就軟下來了，說：「父親阿，兒子實在打不下去了。」父親說：「你必得照數打我，我知道你忍受不了這個刑罰，才來替你。你若不忍心見你父親挨打，以後再不犯罪就好了。」兒子沒法，咬牙根，按數打完，到底把那筆賬算清了。從那時起，約翰再也沒有曠工，再也沒有淘氣。
我們犯罪，按照神的公義律法，該受刑罰。主耶穌在十字架上替我們受了刑罰，把那筆因我們犯罪所欠的律法的債還清了。
【我母親替我死了】有一個人姓王，一次攜著家眷從英國前往印度遊歷。途中忽起狂風，船撞礁石破損，水漸入船。眾人爭先恐後，擠上救生船逃命。王先生看見救生船已擠滿了人，無法再上，就對他的妻子和女兒說：「不用發慌，我會游水，帶你們上岸。」那裏離岸約有六里。他的妻子就抓住他的右肩，女兒抓住他的左肩，游向岸去。游了三里，大約一半路程，妻子看見丈夫的頭漸漸低了，游也慢了，氣也喘得厲害了，往岸一看還有三里路，於是自忖，丈夫帶著我們兩人太過沉重，恐怕無法帶到岸上，就對她丈夫說：「等到天家再會吧！」說著將手鬆開，沉入水中去了。丈夫伸手抓了幾把，沒有抓著，只好再鼓餘力，帶著女兒游上岸去．後來每逢有人問他女兒說她母親的事，她立即哭道：「我母親替我死了，我才有今日。」
基督為我們死了，我們才能得生。祂為我死，我才得活。
【兩次都是我的】有一孩子名叫蒙恩，一天，買了一塊木頭，花了許多工夫，刻成一隻小船，視如寶貝。一天，他把那隻小船帶到海邊去放。不料，一陣風來，將它颳去，轉眼不見了。他很懊喪的回家去了。過了幾天，上街打算再買木頭，另作一個。路過一個玩藝攤子，看見一隻小船，仔細端詳，就是他失落的那隻。雖然顏色改了，但有幾個記號，到底還能看得出來。他就對掌櫃的說：「這是我的小船，請還給我吧！」掌櫃的說：「哎！那能是你的，這是我用六角錢買的，那賣給我的人說，他是在海邊拾的。你若一定要，還算你六角錢吧。不然你不能白白拿去。」蒙恩無法，只得跑回家去，向他母親說明情由，要了六角錢，去把小船買了回來。他對母親說：「這隻小船兩次都是我的，第二次是我親自買回的。」
我們原來都是神造的，因為犯罪墮落失去了。主耶穌捨命流血，出了重價又把我們買了回來，歸給神。
【救生船位讓給蕩子】從前有一富商，在舊金山經商。他的獨生子不肖，什麼罪都犯。父親不得已，趕逐他回家。這個蕩子的母親，用了許多方法，要叫蕩子回頭，與他父親和好。於是母子同往舊金山去。不幸船被冰山撞破，救生船不夠用，只有婦女孩子可以上去。蕩子的母親就把她的船位讓給蕩子，她自己就跟破船沉下海裏而死。蕩子因得不死，放膽前去見他父親說道：「爸爸，我的母親替我死了，求你赦免我的罪吧！」他的父親知道了，抱著蕩子對他說：「你的母親是為你的罪死了。從今以後，不要再犯罪，因為你沒有母親可以再替你死了。」從此，父子和好，兒子也不再放蕩了。
基督為我們的罪死了，叫我們的罪得赦，與神和好。
【橫身當橋】從前有一座七層大樓失火，有父子五人無法脫險。幸虧旁邊的樓有窗相對，為父的就把身體橫在兩樓之間，像橋一樣，給四個兒子從他身上爬了過去，得以脫險。及至兒子都過去之後，他因力竭，墜樓而死。
基督釘十字架也是這樣，祂救了別人，就不能救自己（馬太福音廿七章42節）。祂若是從十字架上下來，救了自己，就不能救別人；好像那為父的，若是救了自己，那四個兒子就不能得救了。
【我願代他付此五鎊罰款】有一裁縫，因為偷了主人的布，約值150英鎊，被警察控訴。法官判決罰款五鎊，或坐監十天。他以手掩面，一言莫答。法官問：「你在你主人店裏作工已經幾年？」裁縫答：「15年。」「他曾欠你的工資嗎？」「從來沒有。」「他給你的工資公道嗎？」「十分公道。」那麼你這樣偷他的布，豈不是最卑鄙，最無情和最不義嗎？你豈不應受罰嗎？」「我一鎊錢也沒有。」「若沒有錢，就坐監十天。」法官判語一下，全堂寂然。人群中有一個女人，是他的妻子，哭泣甚哀。
同時又有一個高大的男人，年約六十餘，面目慈祥，對法官說：「法官大人，可否容我說幾句話。我就是這裁縫的主人，我要請你給我情面，我願代他付此五鎊罰款，並容我再帶他回去我的店裏，照舊為我作工。」法官說：「我准你所求。」於是這位裁縫的主人，趨向那受判決的裁縫，以手扶他步出法庭。他只有涕淚交流，垂頭不敢仰視。他的妻子隨在後面，且哭且謝他的主人。全堂的人都被他主人的仁慈和寬大所感動，就是最硬的心，亦會軟化。法律的要求─五鎊─已償清，主人之愛與恩也盡情表露。
主耶穌為我們釘十字架，滿足了神律法義的要求，愛與恩也已表露無遺。
【救贖的意義】「救贖」(redemption)這個詞就是「贖回、買回、釋放、收復」等的意思，指一個人或一件東西抵押在別人的手中，現在付出價款把他(或它)又贖回來。那麼，我們得救贖是從那裏贖出來的呢？有人說，我們是從魔鬼手裏贖回來的，因為我們曾在魔鬼的手下為奴僕。但如果說主耶穌出了血的代價向魔鬼贖出我們，那就是說神承認我們人落在魔鬼的手裏是合法的了。所以不能說是從魔鬼的手裏贖出來。又有人說，是從神的手裏贖出來的。這種說法不但抹殺了神的愛，並且暗示得救贖的人今後不再屬乎神了，所以當然不能這樣說。另有人說，是從罪裏贖出來的。不錯，主是出了代價，但是罪不能收這個代價。
聖經說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛」(加三13)。可見我們是從律法的咒詛裏被贖出來。我們在神面前是個罪人，所以我們就是在律法的咒詛之下。主耶穌替我們死了，就把我們從律法的咒詛之下贖出來了。「從律法的咒詛之下贖出來」，意思是從律法的結局裏贖出來；因為犯律法的必要受刑罰，主耶穌流血答覆了律法的要求，就贖出我們脫離律法的咒詛，使我們免受永刑的痛苦。
【救贖主的資格】誰夠資格擔當我們的救贖主呢？比方說，有甲、乙、丙三個人，丙得罪了甲，甲叫乙去替死。這樣，甲對丙是有愛，丙對律法的要求也有了交代，但是對乙來說，就不免不義了。我們人有罪，神叫基督替我們死，就神雖然愛我們，我對律法也有了交代，但是對基督來說，卻不免不義了。惟獨基督同時是人又是神，纔是公義的。所以在神的救贖法裏，基督不應當是第三者。聖經裏從來沒有將主耶穌當作第三者，主耶穌乃是神自己來成為人。
主耶穌若不是神，祂就沒有資格替我們世人死。因為我們人所得罪的是神，必須是神自己來擔當人對祂所犯的罪，纔算是公義的擔當。換句話說，如果拿撒勒人耶穌不是神，祂就沒有公義的資格來擔當我們的罪。拿撒勒人耶穌是神，祂就是我們所得罪的神。我們的神親自到地上來擔當我們的罪。
主耶穌不只必須是「神」，還必須是神來成為「人」，否則，就不能擔當人的罪。聖經說：「罪的工價乃是死」(羅六23)。死是犯罪當得的刑罰。人因為得罪神的緣故，所以就須要背負罪的結果，就是死。神若要來擔負我們罪的結果，祂就非死不可。但是神是不死的(提前六16)，在神身上死根本是不發生效力的，是沒有可能的。所以神為要擔當人得罪祂而有的刑罰，就必須穿上人的身體，就像聖經所說的，當基督到世上來的時候，說：「神阿...你曾為我豫備了身體」(來十5)。神給基督豫備了一個身體，是為著到世上來獻上身體，來對付人罪的問題。因為主耶穌是「神」，所以祂纔有資格釘死在十字架上；因為祂又是「人」，所以祂纔能被釘死在十字架上。
【基督救贖的工作】基督雖有資格成為救贖主，但如果祂沒有完全救贖的工作，就神仍然不能赦免我們，我們也仍然不能享受基督的救贖。基督救贖的工作，包括下列幾個階段：
(一)降世為人成就律法的義：主耶穌說：「莫想我來要廢掉律法...乃是要成全」(太五17)。拿撒勒人耶穌來到地上，不只祂所作的工是表明神愛我們，但同時祂也遵行了神的律法。主耶穌所行的義證明主耶穌是神。主耶穌所行的義叫祂不必為自己死。主耶穌所行的義叫祂有資格在十字架上受死，擔當我們的罪。
(二)死在十字架上滿足神公義的要求：從表面看，雖然是人將主耶穌釘在十字架上(徒二23)；但是實際上，如果不是祂把自己捨去，人對於主耶穌是沒有辦法的。主耶穌說，「沒有人奪我的命去，是我自己捨的」(約十18)。人看祂是被人釘在十字架上，但實際上祂是被神釘在十字架上，在那裏為我們贖罪。基督十字架贖罪的工作，單純是神與罪之間的問題。主耶穌在十字架上流血受死，在神面前付出贖罪的代價，滿足了神公義的要求，解決了罪的問題。
(三)復活顯明神已悅納了祂救贖的工作：聖經說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然；你們仍在罪裏」(林前十五17)。贖罪的工作是基督的死所作的，我們得救的根據乃是基督的死；但是，基督若不復活，就表示說：(1)祂自己所說「第三日復活」(太十六21)的話並未應驗；(2)祂的死不過是一個普通人的死；(3)神並未悅納祂在十字架贖罪的死。如今，祂已藉著復活證明神悅納了祂，所以「叫祂從死裏復活了」(徒三15)。復活不只證明主耶穌就是神，復活也證明主耶穌的救贖工作已經蒙神悅納了。
(四)升天完成救贖大工：聖經說：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵」(弗四8)。「仇敵」原文或作「俘虜」；這裏的意思是說，主耶穌在十字架上已經勝過了仇敵，敗壞了牠擄掠人的能力，包括：罪惡、世界、死亡、肉體等等，就在祂復活升天的時候，把原被仇敵撒但俘虜的人一同帶上高天(弗二6)。至此，基督救贖的大工宣告完成了，所以「祂就在神的右邊坐下，從此等候祂仇敵成了祂的腳凳」(來十12~13)。
【以火抵火】北美洲的中部，有大平原一段，面积约有数寓英方里，白种人移到那地，不过百年工夫。百年以前，无人耕种田地，只有野牛成群，经日飞奔，还有未受教化的土人，就是棕色皮肤的印第安人，寥若晨星，散住各处，打猎为生。自从白人到达那地开垦，不久成为肥美之地，渐渐又有人民交易的市面。从前荆天棘地，蓬蒿满目的所在，如今人烟稠密，街市繁华，城镇星罗棋布，铁路纵横，人多如鲫，成为人人愿住的乐国了。数十年前，此地初开之时，有一户人家，在此平原砍伐树木，筑成一所粗鄙的房屋，在这地方耕种，其地既广，又无界限，耕种的人各人量力，随心所欲。虽有邻居，都甚稀远。居住房屋以及一切家俱，都很朴实。物产丰富，全不为衣为食忧虑。每当夏未秋初之际，天气炎热干燥，晚饭之后，天气稍凉，大家都在门前，乘凉闲谈，学目远望，遍地禾稼，被风吹动，并且禾稼已黄，收割之时快到，一看叫人心中高兴，以为如此丰年，怎不心满意足。大家正在说笑高兴之时，忽见天地交接之处，黑云腾起，仔细看看，云底之下显有火光，这时人人双自直住，心中忽然冰冷，一团高兴，飞到九霄云外去了。这是什么缘故呢？就是当地之人最怕的野火，因为这大平原，除各人所耕种的区区数百亩以外，遍地野草没胸，也有荆棘丛林，枯枝落叶，一有火焰落上，立时燎原，不可璞灭，并且风乘火势，火借风咸，迎之而来，快似野马奔腾。此时间有何法，可以熄灭，大家都知无可奈何，凡人经过这事一同，终身决不忘记。并且丛林草莽之中，无数野兽，被火惊逼，就在火前成群奔逃，内中狼熊虎豹，野牛犀牛象，獐猫鹿兔，无不彼此相挤，火前乱窜。若在平时，野兽多半强者吃弱，凶者吃善，但在这时，并无相吞相食的心，因为各自逃生，不暇他顾，内中或有趺倒的，乏力的，即被野火烧死。圣经启示录六章十五节，论天地末日说：『地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里；向山和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐卖座者的面目，和羔羊的忿怒。』到这时候，这些人岂不像野火燎原惊走的野兽么？虽然或藏或逃到底却找不出躲藏救命的地方。若见野火迎面而来，就把所站地方四围的草，先行点火向外延烧，使在迎面的火未会烧到以前，那个地方先已烧成空地，人就可以站在这空地上，等到迎面的火来了，并无可烧的草，如此不但人可得救，就是各种野兽，也可在此逃生。这样看来，害命的是火，救命的也是火。前面所说的，可作为大审判日子的比喻：因为野火虽可怕，然而躲避野火的方法，却很容易，一句话就可以包括，即是以火制火。神的震怒虽可畏惧，但要躲避烈怒也很容易，因为神的独生子耶稣基督降世为人，已替众人担罪，死在十字架上，信服她的，如同避野火的，离开将要烧的地方，迁到已经烧过的地方。故圣经说：『神爱世人，甚至将她的独生子赐给他们，叫一切信她的，不至灭亡，反得永生。』请读者注意，神的盛怒，先临到你的代表耶稣身上，然后就可以不临到你的身上了；只要你肯姑在已经烧过之处，依赖你的代表耶稣。若你不肯悔改，不愿信耶稣，不愿承认为你受刑的代表，到审判的日子，你就真如圣经所言，众人都想躲避在山洞里，却不能掩藏自己，叫坐宝座者看不见你。
【苦求赦夫罪】苏格兰改革家克伦威尔（Cromwell)执政时，有一军官谋叛，被捕判处死刑。他的妻子跪在克伦威尔面前哀哭苦求，怜恤她的孩子，释放她的丈夫。但是克伦威尔说：『我言出必行，不能更改，今天黄昏教堂钟声一响，你的丈夫头必落地。』到时城中人民都来观看，监刑官带着兵士白砒犯人来了，刽子手拿著光芒利剑立在旁边等待。大家都在注意西方，因为知道太阳下山，钟声一响，光芒利剑就要砍在犯人颈上。太阳已经下去，大家就都转头看看教堂的钟，时候已经到了，怎么钟还不响？夭色渐黑，钟仍未响，大家等得都不耐烦。有人说，这人不当死，所以神显神迹使钟哑了。军官就带一些兵丁到达教堂去看究竟，到了那里，看见一人用力拉着钟绳，毛发竖起，军官再到钟房，看见犯人的妻，因为凄惨痛苦，失去知觉倒在地上，因她双手用力握着锺捶，所以下面的人怎样拉绳钟也不响，而她双手已被钟捶击烂了。大家听见这事，代求免刑，克伦威尔念他妻子受苦，于是说：『我曾说过，黄昏时候教堂钟声一响就斩他首，现到黄昏，救堂的钟不响，所以他可不需受刑了。』我们因着耶稣所受的鞭伤，底砒医洽。
【暴风扫过了各各他】我的朋友阿，世界上只有一个地方，是罪死与审判的权所不能到的。这唯一平安之处，就是各各他，是罪人可站之处。美国西方有一大草原，秋天人们多去打猎。该地常常数月不雨，有时草原情火，再遇大风，烈焰飞腾，金蛇乱舞，火苗两丈余高。瞬息数十里化为灰烬，人畜当前，莫想逃避，无不立被焚毙。边陲的人，遥见火至，怎样脱逃呢？他们知道人的逃跑一定赶不上火跑的快。纵然一个最快的马，也是不能逃脱。懂得的人，只用一根自来火，顺风点着面前的草，火焰立即飞奔；他们就站到烧过的地方，便可平安渡过险境了。他们虽然听见烈火焚烧奔腾的声音，也似乎看见死亡倾覆而至，无人能够挡其凶焰，但是他们却不害怕。他们的四围，纵然火湖一片，火浪翻飞，他们也不战惊。因为他们所踏之地，火已烧过，再无危险了。世界上现在只有一块地方，是神已经扫灭过的。一千九百余年前，神的烈怒，正如暴风火浪扫过了各各他，那时神的儿子耶稣基督完全把这审判的火接到自己的怀中。因此现在无论何人若是站在主耶稣基督的十字架旁，就必永远平安。
【法官代同学还债】有两个大学学生，在学校时非常要好，毕业后都到社会作事，一位先到酒馆作事，后来升为很高尚的法官职位，另外一位作了商群后在证券交易所里作大量的买卖，赚了很多钱，两个人都很成功。后来不幸的一天来到，那位做商人的赔了钱，什么都没有了，可是他想保持他的从前地位，动用很多公款，等到这事被人查出之后，他就受了法律的制裁，在他答辩罪愆之时，希望法官从宽的处置。处理这件案子的法官，就是他在大学时的老朋友，他们有很多年没有见面，当他一进法庭，他就认出了他。一位记录员就把搜集的事实报给大家听，现在问题来了，他把这件案子很宽大的处置吗？或把这件犯罪的事化小为零呢，或在另一方面以他的法官地位，尽其可能判得宽大或比他原定的更厉害呢？因为大家都知道他们是好朋友。但这案子由一件一件的报出都是最不好的事，等到归纳起来，法官予以宣判之时，全庭的人都很兴奋，要看到底追案怎样结束，法官很清楚的归纳一下，他没有隐蔽这件事里不对的地方，也没有夸张那最小的地方，但是当他判决的时候，全庭都充满了惊叹声，因为他是按着法律给了最严厉的处罚。就这样算了吗？一点也没有友爱的表示吗？可是有一件事，凡看见记得的人都曾受了感动，很多人不注意到的事情发生了，也真使人料想不到。可是也不是什么奇特的事，当犯罪的人要被带开，别人也因坐下很久想要离开的时候，法官就脱下外面的官服，下到法庭里，走到那有两个法警带着犯人那里，他们互相伸出手来紧紧的握着。犯人还未开口以前，法官先说：『我要为你还一切的债。』他就这样作了。他作这事以后，他的财产差不多什么都没有了。这正如耶稣爱我，为我舍命！
【慈母雪地护子】从前有个母亲抱着她的孩子，旅行经过雪地。忽然遇见狂风，雪花飞舞，以至雪高过膝，因而迷失道路，天已晚了，不能再走，只有躲在路旁树下。天气非常寒冷，二人冻得要死，母亲自忖宁愿牺牲自己，也要救活小孩，就把自己衣服脱下，包在小孩身上，更用自己的身体护在旁边，这位慈母，就此丧了性命。第二天，有位牧师骑马经过，听见啼哭声音，找到这个小孩，母亲死在他的旁边，心中想到主爱，大受感动。祷告说：『主阿！你就是这样爱我，为我舍命！」牧师叫人埋莽这位母亲，又把小孩送到孤儿院去。廿年后，这位牧师讲道，论到主爱罪人，就把这件事情作个见证，群后问大众道，有谁愿意信主，接受他的慈爱呢？忽然有一青年大声哭泣走向台前说：『我就是这个死里得生的孩子呀！我廿年来在孤儿院中，现在我清楚认识我母亲的爱了，更感谢主，神以奇恩待我。』当晚决心归向基督。
【弟兄们还是点烟火罢】欧洲人刚到新大陆的时候，他们筑有栅栏防备美洲土人；每个栅栏都盖一个长台子．台子上头又放一个铁盒子，里面藏着燃料；若土人攻打，他们就放烟火为号，别处栅栏的人看见就来援救。一次，某一栅栏忽被土人围攻，发射毒箭，他们想放烟火求救，但因四面敌人重重包围，没人敢上高台点火，只得勉强抗敌。末了，众寡不敌，有一个人就说：『弟兄们，还是点烟火罢，好让别处的人知道我们遭难而来援救，让我上去点火。』他刚点完烟火，中了毒箭；立即摔下死了。别处栅栏的人看见火光，都来解救，打退土人，被困的人都得了救，只有这个点火的死了。他们在这英雄墓上立了一碑，写着『他替我们死』。他救了别人而不能救自己，这事固然不能比主耶稣的救恩，不过可以表明主耶稣的爱于万一，主耶稣的爱没有法子测量，也没有事实配比；她甘心离弃天堂，降到卑贱污秽的世间，为你我死，替我们担当罪刑。她可以高居天堂，任凭罪人沉沦；但他宁愿拯救罪人，任凭人讥诮说：『她不能救自己！」
【义仆救主】某国北部严寒，冬日冰雪不化，出门多用冰床。一日，有主仆二人出门，四马拉一冰床，中途遇见白狼一大群，尾随追来，势甚凶猛，无法自救。遂将车马松开一匹，狼争食之．食毕又复追来，于是又放一马，直到距离村庄还有十里之处，只剩挽马一匹，可是狼又追来，仆人情急，要救主人，就把缰绳交给主人，自己一跃而下，主人回头看时，已为众狼撕碎，血流遍地。因此主人就平平安安的到了前面的村庄，得了拯救。他回家之后就在仆人跳下去的地方立一牌坊，上写：『为朋友舍命，爱没有比这个大的。』『耶稣爱我们，当我们还作罪人的时候，就替我们死了。』
【为弟妹舍命】美国的密西西比河，从前常因泛滥而成水灾。有个小女孩，名叫以利沙伯，极其清秀，并且爱神，家住该河旁边。以利沙伯有弟妹三人，她十三岁的那年，父亲和母亲到某地方去，就把弟妹交给以利沙伯照管。两个佣仆也回家去看看儿女，到了晚上，以利沙伯照顾弟妹先睡。自己坐在桌边作着针线。忽然脚底觉得发凉，低头一看，知道有水进来，原来河水又泛滥了。以利沙伯听见别人说，河水涌上时候，能把房子冲倒，人畜溺死。所以心里很急，就到外面去看佣人回来没有。看见院子里面有个大木盆，可以当只小船，用力拖进房子，拿些食物放在里面，然后把盆拖到凉台之上，过不多时，果然水位上到凉台。便叫一个妹妹坐在弟弟身旁，一个坐在弟弟怀里。地将弟妹安放进去，自己拿着饭篮也要进去，可是没有地方了。若挤进去，连弟妹也不能逃命了。她叹了一口气，告诉弟弟妹妹说：『你们逃命罢，这里是饭篮子，饿的时候，可以吃些东西，你们看见父母的时候，告诉他们，我怎样救了你们。弟弟妹妹，你们要为姐姐祷告。』父母回来到处寻找孩子，以为都溺死了。结果望见一个木盆搁在桑树之上，小孩子们在里面。以利沙伯呢？邻人看见她的尸体，漂在水上，她舍身救了弟妹的性命。耶稣为何流血！因为救了别人就不能救自己。
【代受蜂螫】某处有个年幼基督徒，牧师问他信主多少日子了，实在知道罪蒙赦免没有。他回答说：『我非常明白，毫无疑惑。』牧师又问：『你年纪这样小，怎样明白的呢？』回答说：『从前有一天，蜂子螫我母亲，我因此就领会了神救人的道理。从前母亲告诉我说，耶稣替人赎罪，我总不明白是甚么意思。到了今年夏天，有一日我在门前游戏，母亲在房内卷起袖子烫衣服，忽然一个大蜂子飞过来，不知他被什么东西惹恼了，飞绕在我头上，彷佛就要螫我的样子。我用手中乱挡，叫它飞去，他不但不飞走，反而向着我来。我很害怕，跑到家中，靠在母亲怀里，母亲笑我这样惊慌，双手抱我，用她围裙蒙头，叫我不用害怕，谁知这蜂落在母亲膀子之上，狠狠螫了一下，它的毒刺，甚至拔不出来，仍在母亲手膀之上。— 这蜂也不飞去，只在手膀之上乱爬。我母忍痛大吃一惊，对我说：「你可以出来罢，我已经替了你了。你看如今它在这里，不能再螫人了。」我就伸出头来看看，母亲的手指着发红的地方说：『毒刺就在这里，你现在玩弄这蜂子也无妨了。』我看母亲红肿之处，知道必定痛楚，不忍母亲替我受螫。母亲趁此告诉我说：「这话好比基督代替我们受苦受死，要叫我们脱离罪恶的刑罚。」从前我读圣经上说：「她受鞭伤使我们得医治，」总不晓得何意。到此我就大大明白，刑罚既已落在耶稣身上，神必不再刑罚我们。岂有将代表和本人一同受刑的理呢？那时如同大光照亮我心，神救人的大道我就十分清楚了。』
【代服兵役】一千八百四十八年意大利国革命，政府征兵，有位年轻富家子弟的姓名忽被抽出，父母因他娇生惯养，又是没有气力胆量的人，舍不得他去上阵，所以设法登报，要找一人替代，许了重重酬谢，无人应征。到了上阵的日子，年轻人只得应国之命，穿上军装，作别父母，前往营盘报名。那时有他堂弟，看见伯父母这样伤心，堂哥也哭肿了眼睛，心里十分难过，恋恋不舍送他人营。在路上时，堂弟说：『我看你的全家这样伤心，非常难过，我的父母早亡，只剩我一人，你我面貌身材都很相像，年纪也相等，我俩可以调换衣裳，我替你去罢！」年轻人以为他开玩笑，说道：『天下那有这事，上阵打仗，有生死之关，断没有替代之理。况且你我是弟兄，就是我活了而你死了，又有何意思呢？我名既被抽出，理当我去。』堂弟说：『你的父母待我虽像儿子一样，但我终是侄子地位！还是由我替你去罢！』二人谈谈讲讲以后，调换了衣服。年轻人回到家中，父母见了．喜出望外，看他像从死里复活一样。后来堂弟打仗阵亡，堂哥父母为他立了一个玉石墓碑，上面刻着：『代玛路底阵亡之多路底君之墓』，即玛路底全家之纪念碑，至今传为美谈。这样说来，耶稣代替我们死了，作了赎罪祭，替我们担当了罪．叫我们得释放，我们当如何纪念她！
【无手双臂】罗马是古时最严的国家，人犯了罪，不准哀求赦免，因为觳觫战兢，大失国民体统。犯人想到自己是个罗马人，受刑之时常常哑口忍痛，不呻不求，觉得该把身体受刑的痛苦，偿还犯法的债。所以虽是犯人，仍尽国民的义务。有个罗马世宦子弟，因为谋反，被定死罪，当法官定罪时，他自己不肯跪求，他的哥哥，曾经为国争战，失去两手，那时站在法官面前，举起无手双臂，上前为其兄弟求恩，说道：『他本当死，但请看我为国舍身，开恩免他的罪。』法官见他为国成为残废的人，心中很受感动，赦他弟弟的罪，判决书上写着：讯得该犯某某谋反属实，理应正法，以昭炯戒，姑念犯兄某某在阵舍身立功，当堂为弟哀求，故予格外施恩，宽贷释放，特谕。弟弟因此得释。这事全靠其兄先替国家立功，又替弟弟哀求，才能免罪。看看这事就能想到主耶稣替我们死在十字架上，作了挽回祭，现在在神面前，显出她的手上钉痕而为我们恳求，只要我们相信，悔改接受他作救主，罪就可得赦免，享受永生天堂福乐。我们蒙恩非因自己好，乃因主耶稣替我们舍命流血，她的宝血既已洗净我们一切的罪，神看我们就像从来没有犯罪一样。
【他的公牛触死我弟弟】德国礼贤会腓德力牧师述说一件事实，当他前在某地传道之时，有一信道少年，踉跄奔入他的书房，又有一位教外人，手里拿一大木棒，由后追来，十分忿怒，大声叫说：『快快将他交出让我治死，抵偿杀我弟弟的罪。』腓牧师劝他息怒，又问他说：『是他亲手杀死你的弟弟吗？』那人说：『不是，是他的公牛用角触死我的弟弟，他虽看见，却是奔开不救，也不报知别人去救，依照我们俗例，应当流他的血以雪我弟的冤。』牧师说：『为了报仇杀人这是政府严禁的，况且他没亲手杀你弟弟，按照你们俗例可以用金赎罪，我劝他拿钱赎可以吗？」那人说：『他和我一样一贫如洗，那里有钱呢？他除了身上所穿破衣，一无所有，这件破衣要来有何用处？还是快点交出他来，不要多讲了。』这时腓牧师的孩子坐在牧师腿膝之上，对父亲说：『这个逃难的人，没有赎死的钱，在我箱子里面，尚有一点储蓄，把它拿出交给这位索命的人好吗？』牧师就问那人说：『你愿意照我孩子的话了结这事吗？」他说：『请你把钱拿出给我看看！让我知道钱有多少，』于是孩子去把箱子拿来，把钱倒在手上，索命者数过银钱数目，心里满足，微笑说道：『你的钱都在这里吗？』孩子答说：『全在这里了。』那人说：『好罢！这也够作赎金，我就不再讨他的命了。」说完拿钱走了。腓牧师便对那位信道少年说：『我的孩子出钱赎你，免得你遭敌手，你应当感激他。我们有一大敌人，就是魔鬼撒但，诱人犯罪，无时不在寻找灵魂，要杀灭它，幸亏父神差遗她的爱子，流血救赎我们，你更应该感激他。』那位少年听了，感恩而去。
【妹妹被蛇咬了】印度阿瑞崇那有一小孩耕地，他的妹妹就在旁边石堆上玩；在这野地青尾蛇很多，小女孩无意之中拿起一块石头，一条响尾蛇跑了出来，立刻把她绕住，在她腿上啮了一口，她就放声大叫，哥哥赶快跑来，看见这种光景，十分着急，他即先用鞋子将蛇打死，后用双手极力挤住妹妹的腿，不叫蛇毒外散，再用嘴唇吮出毒汁，吐在地上。因为用力过猛，不免口中出血，蛇毒就从口内伤处进入他的血里。他救了妹妹的命，但失去自己的命，我们世人都被古蛇所咬，罪毒进入我们里面，神的儿子主耶稣听见我们的痛苦哀声；特从天上下来，在十字架上打破了魔鬼的头，解决了我们心里罪毒，我们的罪害得主耶稣钉死十字架。
【死人还能去打仗么】拿破仑初次攻打德国之时，实行徵兵制度，有一个人名字被拈出来，但他不愿意去，他有一个好朋友，就用他的名字替他上阵；到了前线，这位朋友作战阵亡，埋在战场之上。第二次征兵，这人名字又被拈出。官长召他人伍，他却反抗不去。他对官长说：『你不能再叫我去。』官长说：『为什么不能？』他答：『我已经死了。』官长说：『你没有死，你还能说话和别人没分别。』他说：『我实在是死了。』官长说：『怎么啦，少年，你一定是疯了。你死在什么地方？』他说：『我在某某战场死了。』官长着急说：『你说疯话啦！」这人坚持说他死了，且已埋葬好久了。末了他说：『你们若是不信，可以查看阵亡兵土的名溥。』官长一看，果然他的名字己在里面。但又对他说道：『我们不管，无论如何，你还活着，你必须去，死的是你的代替者，并非是你。』他答道：『他是死在我的名下，律法不能再要我了，我算是死人了，死人还能去打仗么，死人还能再叫他去嗣瘁？』官长还是不服，末了这件案子告到拿破仑那里，拿破仑就说这人不错，他已死了并且葬在律法底下，法国没有法子再要他服兵役了。主耶稣替罪人死了。凡接受她的，就不在律法之下，乃在恩典之下，罪必不能再作我们的主了。（罗马书六章十四节）
【烧了米堆救了生命】一百年前秋天，日本某一近海乡里，四百个村民正在晚饭之后，享受他们愉快的黄昏闲谈。忽然，地面起了一阵微微的震动。地震在日本原是司空见惯，大家都不大注意。只是这次海面的水，有了异样，海水变了黑黑的颜色，逆着风向正往岸上流来，如同怒潮强而有力。距离海岸不远地方，有一片高的平原，那时正站着一个年老的富翁，他从家中窗里往外观望，这般潮水，看得非常清楚。凭他经验，知道不久一定会有海啸发生。四百村民尚觉若无其事，时间紧迫已来不及通知他们逃跑，老者乃对仆人说：『拿火把来，快点！」一面大声喊叫仆人，一面拿着火把，一鼓气的跑到屋后不远的田里，放了一把火，把已经收割完毕的米堆烧着了，火光熊熊，惊动了四百个正在海边热闹的村民，不约而同跑离海岸皆来帮助救火。那知火是老者自己放的，他们说：『他疯了阿！』老人指着大海说：『看阿！」这时大海之上只见一股黑色巨潮，排山倒海向岸猛扫过来。不一会儿，全村皆被淹没了，一阵海啸，一瞬之间，便把整个村子吞没挣尽。看见的人都是目瞪口呆，老人说：『这就是我放火烧米的缘故。』那时整堆的米，已经烧的净光了，老人的家产也没有了，变得和村里最穷的村民一样，可是；他却救了四百个性命。主耶稣不但为我们成了贫穷，更为我们死了，使我们因她得生。
【母鸡救护小鸡】一次一座楼房失火，人都逃出去了，只有一只母鸡和一群小鸡找不出们路。不多工夫，火势猛烈，母鸡便叫这群小鸡到一高墙底下。母鸡张开翅膀，所有小鸡藏在它的翅膀底下。火星不断落在母鸡身上，但它忍痛不动，因为它爱这群小鸡，想救它们。第二天火熄灭了，好些人前来收拾烧过的东西，看见一只母鸡已被烧黑，用脚一踢，不料一群小鸡活跳跳的跑了出来，一个也没有受伤。读者当知道：主耶稣也愿救你，好像母鸡把小鸡藏在翅膀底下，你愿意么？主耶稣替你死在十字架上，神公义的忿怒降在她身上，为的是要救你的灵魂免去地狱的永刑。你若藏在主耶稣里面就得救了。
【母亲被压断四个指头】有个母亲，只有一个独生儿子，因为犯罪被官捉去，定了五年徒刑。母亲去找法官，问他还有方法没有。法官说：『只要五百块钱就可随他出去。但她很穷，无可奈何只得去挑石子，希望积赞些钱赎回儿子。一天偶然不慎，突被石头压断四个指头。鲜血直流，痛澈肺腑，恰巧一个老板看见此事，便问她道：『你不像作苦工之人为何来此挑石子呢？』她说为了赚钱救赎儿子。老板问她需要多少钱。她答：『五百块』！那位老板就如数给她。她将五百块钱拿去，赎出她的儿子，并对儿子说：『儿呀！你看我的四个指头，是为救你出狱才被切断的，你看了这个该当记念我。』儿子就把切断的指头挂在门上，每出每入一见指头，立即想到慈母的爱，为他流血，经不敢再为非作歹了。
【兄替弟死弟替兄活】一家弟兄二人，与寡母同居，老母多病卧床不起，长子敬神侍母，次子嗜酒好赌，无恶不作。但是母亲不爱老大，反爱老二，一天因赌打架，互相动刀竟至戳死一人，血染衣袍奔回家中。外面警察追来，无处可逃，长兄自思杀人者死，若果弟弟被捉，必定死罪，如此弟必丧命，老母亦必急死，不如自己替死。于是忙将自己衣服脱下穿在弟弟身上，又将弟弟血袍穿在自己身上，并向母弟说明用意，母弟只好如此答应，此时警察破门而入，看见长兄身穿血衣，认为一定就是杀人凶犯，不问理由抓了就走，法庭到处死刑，定期枪毙。外国有个习惯，凡是到处死刑之人，可以允其有个最后要求。长兄就在次日绑赴刑场以前，为了一封信给他小弟，要求警察送到家中，信上写道：『我今天穿你犯罪的衣服，被绑赴刑场执行枪决，替你受死，愿你穿我衣服从今以后度着圣洁公义的生活，为我而活，替我服事老母。」一弟弟读毕此信，心如刀割，觉得对不起哥哥，于是奔赴刑场大声喊道：『杀人者是我呀！不是哥哥呀！』那时刑场已是人山人海，要看枪决凶手，见此光景，以为他是神经错乱，置之不理，只听砰砰两枪，长兄倒在血泊中了。弟弟从此痛悔前非，穿上哥哥衣服，站在哥哥地位，忠心侍奉老母，从前老友再来约他打牌喝酒，他说那个打牌喝酒的老我已经死了，现在活着的不再是我，乃是替我哥哥活着！你我皆如那位老二，罪该受到天罚，惟有主耶稣流血替死，我们才可免刑，盼望悔改接受这位救主。
【二十四个理由不打钟】荷兰国王多是女皇，一次女皇亲自周游全国巡视民情，约定每到一城均以打钟为号，民众一听钟声皆来欢迎。最后来到一个小城，只见市长前来迎接，未听钟声，女王责问市长道：『我来你处为何不打钟欢迎呢？』市长连声答道：『小民有二十四个理由没有打钟，第一因为本城没有钟，第二』这话还未说完，女皇即止住道:『既然没有钟可打，以下理由不必说了。』你若问我，人们为什么一定要信耶稣，我有二十四个理由回答你，第一因为『除她以外别无拯救。』以下二十三个理由不必说了！
【金来】美国还未十分发达之时，英法殖民，都在美国东边。后来有人找到新金山去挖金子，挖出来的都是精金。消息立即传到美国东边，就有许多的人前往新金山采挖金子。有某夫妇二人，商量变卖家产前往挖金，可有发财的盼望。后来丈夫就去了，一年多没有信息。忽有一天，妻子接到丈夫一个电报说：『金，来。』意思是说，挖着金子了，你们来。妻子快乐的了不得，立即带着儿子动身，坐船往新金山去。那时交通不便，巴拿马运河还没有开，也没有火车，要从西边到达东边很费时日。忽有一天，船上声音闹嚷，她以为是遇见海盗了．马上把门关好，坐在里面不敢出来。后来闻到烟火气味，她想不好了，也许是失火了，把门打开一看，果然是的。急忙抱着儿子跑到甲板上来，救生船都放下去了，最末了的一只小船，也都坐满了人。本来船上有事，先救妇人小孩，只因她出来的迟，以致别人先下了小船。她一直的求，苦苦的求，船上水手就答应她再收留一个。朋友们，到了这个时候，发生了一个难题，让儿子活，母亲死呢？还是让母亲活，儿子死呢？这个时候，同死既不可，同活又不能。不是母亲死，就是儿子死，两个中间，必定有一个死，才能有一个活。最后，母亲只好把她丈夫的地名，写给水手，拜托他们到了那里，请把孩子送到她的丈夫那里。这个时候，母亲就对儿子说：我的儿子阿，你去见了你父亲的时候，告诉他说，你的母亲，替你死在火里，死在水里了！叫你能够见他的面。
【小兵的血流了军官一身】一次打仗之时，一个军官和对方的一个将士用短刀决斗，四面许多的人在看热闹．中间有个小兵，素来爱这军官，非常盼望这位军官能够胜过仇敌，不料这位军官脚下一滑，摔倒在地。仇敌看见这好机会，正要学刀向下扎去，小兵一眼看见，知道他所爱的军官将要丧命，就想救他，就急急奔向军官身上一躺，适巧刀子扎了下来，扎在小兵身上。他就死在军官身上，他的血流了军官一身，军官却未受伤。朋友！我们都如这位军官一样，因为犯罪跌倒了，堕落了这是罪的工价乃是死，神的公义要审判，神断不以有罪的为无罪。感谢救主耶稣！她爱我们，为我们舍己。她为我们受了神公义的审判，为我们的罪死在十字架上。
【替子挖眼】希腊有一国王，立下律法通令全国，凡足干犯某条津法，必须挖出双目，料想不到头一个犯法的就是王的儿子，百姓要看国王如何办他。王是公义的，须给人民立一好的榜样，于是公开审问，结果，把他儿子的眼挖去一只，自己挖去一只，因此也就恩义两全了。神是爱，又是公义，赐子替死，恩义两全。
【藉毛巾寻亡弟】美国一个毛巾工厂，厂主有两个儿子，长子敬神爱父，次子犯罪背逆，一次因与父亲争吵决裂，偷了巨款，逃往外国，船遇海盗，流落南洋群岛，服事岛王十年，父悔母哭想他回家，无处可寻。美国一船遇风偶泊该岛，船上一人认识这位次子，愿意替他带信告诉他的父亲，他以为父亲永不要他，不愿带信。后来父母得知下落，长兄愿任寻找工作。于是特制若干毛巾，印上他的乳名，注明『父亲望你回家。』哥哥携此毛巾前往该岛廉价出售，岛民以其价钱太贱不敢购买，他便将毛巾放在地上任人拾取，于是轰动全岛。这时次子不在岛上，岛王以为他是奸细坏人，抓住打个半死，抛在海边，海水退下，夜半爬到岸上。次子回岛，看见毛巾不禁大哭，找到哥哥，哥哥已经流血过多，奄奄一息了，只能说明来意劝其同家，立即死去。次子如父仍然爱他，急忙回里，母子相抱，父子团圆。
【母血喂子】有一年，一艘大船在挪威海岸附近遭遇风暴，终于触礁撞毁。沿岸居民，因为风浪太大，不能前去抢救，直到八天之后，风平浪静，他们方才驾船援救遇难的人。大船已经沉没，什么也找不到、可是一块凸出海面的礁石上，躺着一个妇人和一个婴孩。母亲已经死了，胸前有一伤口流出血来，儿子还是活着，孩子躺在母亲的怀里。看其样子似当船沉时候，这对可怜母子被海浪冲到礁石上面，他俩虽未灭顶，但却没有食物充饥。作母亲的在其濒危之时，一心惦挂婴孩，就用尖锐石块，割开自己胸膛，好使孩子在人救他之前，可以啜她的血，维持性命。然而她却死了！
【迪克逊伤痕的手】一天，迪克逊的村子里发生火灾，寡妇温罗斯的屋子被火焚毁。她从火堆中被人抢救出来，但是她的孩子仍在楼上，传出哭叫声音。这时楼梯已经烧断，大家认为再无抢救这个孩子的可能。忽然迪克逊从人群中冲了出来，沿着烧的的落水管攀登上去，左手抱出小孩，右手把住水管慢慢滑落下来。小孩迪盖幸告平安，迪克逊的右手却受了很厉害的的伤，后来伤处虽告痊愈，可是疤痕永远不能退去。寡妇温罗斯因为受惊太过，不久死去，小孩迪盖失人抚养。同村罗福夫妇因为亲生儿子不久之前死去，请求抚养这位小孩，迪克逊也提出同样请求。于是便由村上一位最受人尊崇的厂长，召集礼拜堂里的牧师，和另外几个有名的绅士，组织一个民众大会来决定。经过一番讨论后，众人以为迪克逊是个无神派，且是单身汉，没有太太照料小孩，大部倾向交由基督徒罗福夫妇收养。迪克逊情急，站了起来，举起伤痕的手说：『我只有一个争辩理由，请看我的手。』在场的人看见的伤疤痕，想起迪克逊如何舍己救了那个小孩，多有受感落泪，最后表决由迪克逊领养小迪盖。一年夏天，迪克逊带着迪盖到达城里参观一个画展。迪盖要求养父把画上主责备多马的故事说给他听。迪克逊不愿意，说他不相信这个故事。迪盖再三恳求，他才说了出来。『爸爸，这真像你和我呢！当你和罗福夫妇争着领养我的时候，你不是把手给他们看吗？恐怕多马看见耶稣手上的钉痕，一定非常感激。』『也许是的。』『但是这我𩃭照看来很是忧愁，我想多马起初也许不信。同样情形，如果你告诉我曾经为我受了灼伤，而我不相信，你要如何伤心呢？』那一晚，迪克逊在床上翻覆不能入睡，那幅图画，和孩子的问话不断打动他的心，立即找到一本圣经，虔诚阅读，就在这天他接受了基督的救恩。
【罗勃父于交替输血】罗勃因为车祸，右脚关节头盖骨挫伤，后来又并发了肾脏严重的炎症，病情更加恶劣。医师会诊，最后决定施行交替输血。谁肯冒这样的险呢？究竟他们是父母的骨肉，作父母的都愿替他输血。最后，医师选择了父亲。他们于是各占一状，并躺着，开始交替输血救命的大手术。输血整整继续了三个钟头，一切都很顺利。罗勃终于得救了。可是父亲仍被留在医院里，接受健康复检。他在这个礼拜当中，身体极其衰弱，详细检查，发现肝脏已经发生了很严重的病症。这次再也没有办法了。父亲在输血一个月之后，即行离世。医师确信交替输血时，因受小孩血液中的毒素影响，起了一种特殊的反应，害了父亲的命。事后，罗勃喃喃自语道：『他为我死！」神把我们的罪归在耶稣基督身上，基督与我们联合，替我们死了。
【教主与救主】譬喻一人不慎落入井中，命在旦夕，无法自救，于是大声呼喊救命。有位孔子门徒经过，非常表示同情，对那人说：『你未读过四书吗？夫子有云：「行必恭。」行路必须恭敬端正，并在路旁，你必是行走不正，以致落井。若是早照夫子之话而行，何至遭此大难呢？』那人回答说：『我已掉在井里有何法子挽回吗？」孔教徒回答道：『事已至此，咎由自取。我是爱莫能助！』说完之后，徜徉而去。过了一刻，有位和尚经过那里，看见那人落在井中，非常痛苦，于是动了爱心，劝他说：『你应按照佛经所说，刻苦修行，你要达到涅盘境地，超脱痛苦，你在井内，好像不在并中，感觉像在陆地一样，便可没有痛苦了。』那人回答说：『第一、我已要死，开始修行如何来得及呢？第二、我明明是在井里受苦，如何能够感觉像在陆地一样呢？』和尚望着他说：『你既没有盼望，不如早死早脱生罢！」过了一刻，来了一位回教徒，井里的人向他求救，回教徒说：『一切皆是豫定，人是没有办法，定你死，你活不成，定你下地狱，你上不了天堂，我没有办法。』最后救主耶稣来了，听见求救之声，一句话也不说，自己跳下井去，好叫那人靠他爬出井外，自己死在井里。你我落在罪中，正如落在井中。耶稣基督为我们的罪死了，为救我们脱离永死。请你看看，谁是教主？谁是救主？
【铁匠打疯狗】很久以前，德国一个村子里面，有一铁匠，一天正在工作的时候，忽然听见邻近散学回家的孩子们狂呼乱叫。他就拿着铁锤，跑到外面，看个究竟。原来一只疯狗，紧追那班孩子，要咬他们，他们吓得乱跑乱叫！铁匠赶紧跑了上去，站在路中，挡住疯狗，疯狗非常凶猛，向他扑来．周身狂噬，铁匠以锤还击，终把疯狗打死。可怜铁匠身上噬伤多处，染上了疯狗病，那时还无医治这病的良药，铁匠惟恐传染别人，嘱人把他捆在户外石柱之上。病得厉害之时狂呼乱叫，痛苦万分。人都不敢贴近，只敢远远喂他食物。最后，他竟惨痛死去。殡葬的那一天，孩子们执花恭送，许多人痛哭失声。以后每年这一天，孩子们必定执花上坟，纪念他为他们舍命。救主耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们众人的罪，他说:『我是好牧人，好牧人为羊舍命。』（约翰福音十章十一节）
【五人殉命全军得一逃路】德法战争，法军在某山谷周围暗布电网，然后诈败而退，引诱德军进入山谷，五千名德军遂被包围，无法突出。最后，德军司令官就向军宣告，要求他们中间志愿出来五个人，担任敢死队，身带地雷炸弹，深夜暗驰谷口，轰炸五根电柱，为众军开出一条逃路。五名敢死队果于深夜冒死僧至谷口，炸毁五根电柱，五千名德军一闻爆炸之声，一齐冲出。五名敢死队死了，但是众军得以脱险。主耶稣的死已为我们开了一条出死人生的路，叫我们得以脱离恶者的网罗。
【先生代学生受罚】日本有位名教育家名叫新岛。他是校长，一天他的学校忽然闹起风潮。所以召集学生讲话，当着倔强的男女学生面前宣布说：『你们犯了校规，所以你们中间的一个人必须受苦。』话才说完，学生个个怒目相向。他便叫出为首的一个学生上了讲台。并拿一块竹板，是平时处罚学生用的。该生以为校长要刑罚他，决定反抗。但是意想不到的事发生了：校长并不打他，只是眼泪直流不止，把竹板递给他，并且仲出左手，要该生打。该生顿由怨恨变为羞惭，不敢下手。于是新岛接过竹板，用力猛打自己手掌，直到血流。他每打一下，学生的心都像针刺一下，他们的泪不禁的流出来了。最后学生们要求校长饶恕，校长就饶恕他们了。我们是罪人，该受刑罚，基督却愿为我们代受罪刑。
【号手代替士兵受罚】基督徒惠联，身体瘦弱，在一团中充任号手。该团常常有人故意犯法，于是团长严厉诰诫他们，若再故违，鞭责不贷。某日有人又把枪靶推倒毁坏，经过调查系是惠联同营的人所为。团长十分忿怒，召集该营的人，硬要他们有人出来受罚，否则每人得受军棍十下。许久未见动静，全体将要受罚，忽见惠联突从队中出来，接受刑罚。命令一发，棍子一下一下落在惠联身上。第四棍落下时，他的嘴唇已变灰白，几乎昏厥过去，第五棍再要打下，士兵吉姆猛冲过来，接住刑棍。旋向团长认罪，请求团长停止刑罚无辜。但是惠联用微弱的声音说：『不，吉姆！．你可以安然无事，团长的话是不能更改的。』说完昏倒。第二天惠联快要断气，吉姆跪在他的床旁，问他代替受罚的缘故。他用最后的声音说：『我这样作是想籍此使你可以明白基督救赎的恩典，她死为要拯救罪人。』说完气绝而死。『她为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因而受的刑罚，我们得平安，因她受的鞭伤我们得医洽。』（以赛亚书五十三章五节）
【两个人为我死】在一个狂风暴雨惊涛骇浪的夜里，一只船撞在岩石上，发出警报， 放枪，摇旗呐喊。岸上的人买着巨大的风浪，不顾生命，活着救生艇，前来拯救。第一次，妇女孩子尽先登上救生艇。第二次救生艇再来时，船上的人非常着急，因为救生艇不能容纳全部的人，如果再作一次来回船就沉没了。于是大家抽签，决定谁去谁留。一位水手抽签后，他的命运是与舟同殁，因此内心极其紧张，恐怖，灵魂的问题涌上心头，自己的罪孽也一一呈现眼前。这时有一同夥站在他的身旁，这位同夥是一热心爱主的基督徒，曾经常常和他谈论灵魂的问题，可是总被讥诮拒绝。这时，他再也没有勇气请求这位同夥替他祷告，只是朝着他的脸看。基督徒的脸上现出平安的微笑，他的内心却像热锅的蚂蚁，并且有点恨恶他的夥伴，因他既有得救的希望，就不该这样笑着，叫快要就死的人更是难受。一个一个都登上了救生艇，挨到他的夥伴时，夥伴突然把他推上前去，说：『朋友，你去罢！在天上再见，你不能死，因为你一死就是灭亡。我的问题早已解决了，所以没有关系。』他被夥伴的爱感动了，当时不肯接受朋友的替死。但是同夥不容分说，诚心坚决，用力把他推上救生艇。几秒钟后他们分离了。他眼看他的恩人与船一同沉没海中去了。一股热泪从他眼中涌了出来，同时在他内心的深处对神说：『神，我要在天上遇见我的朋友。』他信了主耶稣后，充满神的爱，逢人便作见证说：『两个人为我死，一位朋友替我死在海中，拯救我的身体；一位救主为我死在各各他山上，拯救我的灵魂。』
【法官代侄受罚】有一个苏格兰法官的侄子，因犯法被人控告，这件案子由他叔叔审判。法庭马上挤满了人．他们以为这位少年判决即使有罪，也会因看叔叔的面子，得着警告而释放。审判之时，全堂鸦雀无声，法官对他侄子宣判说：『一切民众部该遵守法律，你为着叔叔的地位，更该如此。你既犯了法，所以我要判你最重刑罚。』结果，他的侄子被罚五个金磅。这时全庭屏息，少年人难过的巴不得地板有洞，让他能钻进去。忽然法官站了起来，脱下法官衣服，走到他的侄子旁边，从口袋里拿出五个金磅，放在法官秘书面前，作为侄儿的罚金，随即转身面对那些惊奇的观众说；『这就是神为我所作的事。她已经判决我是一个罪人，因为我曾违背神国的律法．要受永远的刑罚。但是她的儿子主耶稣，撇弃她的荣耀，替我受了刑罚，死在十字架上。』
【咯兹尔小姐为弟妹冻死】美国北达科达州中部，有位哈兹尔小姐，每日赶马，拖着雪橇送她弟妹上学。一天午饭之后，空中飘起雪花，那个地方下雪常达数尺之深。那天到了下午三点钟，渐下大雪，天空阴暗，哈兹尔小姐得到学校老师的许可，提早领回。哈兹尔小姐与弟妹为着雪橇，离开学校。雪花愈下愈大，天色愈来愈晴，渐渐认不清路。哈兹尔小姐一面催马快跑，一面同头安慰冻得发抖的弟妹。突然一声震动，雪撬陷入凹处，策马拖上，雪橇却又翻倒，弟妹都捧了出来，呜咽大哭。那时哈兹尔小姐已经无力扶正雪橇，只得拉着弟妹躲在倾覆的雪橇之下过夜。他们只带一条毛毯，敌不住寒冷的袭击，哈兹尔小姐便把弟妹倭到自己的怀中，温暖两个发抖的小身体，开始对他们讲故事。并且不时鼓励他们说：『不要睡觉，爸爸马上就会找到我们的。』可是安慰的声音越过越小。数小时后果然他的爸爸带了一群人跟踪找来。但是哈兹尔小姐已经冻死了，她的身体仍旧遮挡还活着的两位弟妹。
【医生赦债苏格兰】某村有一医师，精通医术，信奉基督至为虔诚。当他去世之后，他的妻子翻开他的账溥，发现几个病家积欠医药费用未还。但是医生却在账未亲手用红墨水写了几个小字：『赦免了— — 太穷不能还。』他的妻子性情与他不同，坚指病家非还不可，于是诉诸法庭。法官问说：『这些红墨水写的字是你丈夫的亲笔吗？』医师的妻子答说：『是的。』法官于是判决说：『按照本地津法，债主若已写上「赦免了，」任何法官无法代他索还此债。』救主耶稣基督已经为了我们流出宝血，使罪得赦，凡是相信接受的人，神就不能再定他的罪了。
【为友代挂脚扣】许多年前，英印争战。某次英兵大败，被掳甚多。印兵为了泄恨，就给英俘挂上脚扣。有一英俘受伤，另外一位就对印兵说：『我的朋友受了重伤，不能挂上脚扣，我要替他代挂，是否可以。』印兵答应，给他挂上两个脚扣，虽然困苦一些，但为爱心，也就忘了苦楚。主耶稣为了爱我们，降卑来到地上，为我们担罪受苦。
【两手握住电线】英国伦敦博物院里，有张照片，就是大战时有一士兵，两手握住两头的电线，任电流从他身上通过，使电报可以拍发。第二天，他就死了，但是全营因他得救。基督为我们的罪钉死在十字架上，使我们可以因他得救。
【只见为我牺牲一切的主耶稣】旧约古列王，一次打了胜仗，便把某国的国王，王后，太子掳了回来。古列王问那国王说：『假若我把你释放回去，你怎样？』他回答说：『我要把我国的一半送给你。』古列王再问：『我若把你的儿子释放，你怎样？』他说：『我要把全国奉送给你。』古列王又再问：『若是我释放你的王后你怎样？」他说：『我要把我一切并自己的生命献上给你。』古列王很喜欢他的答覆，无条件把他们释放了。他们回到途中，王问王后有没有看见古列王的态度，人格，丰彩多么好阿。王后说：『我没有看见别人；我只看见那为我牺牲他一切和生命的国王。』愿意为我们牺牲自己生命和一切的，是主耶稣，她是爱我，为我舍己。我的眼睛看不见别的，也看不见别人，只见那为我牺牲一切和自己性命的主耶稣。
【约翰殉命救人】约翰是一十二岁的学生，每天早晨背着书包，套砒雪地，赶往学校。途中必经一桥，火车也从那里通过。驾驶早车的司机就是约翰的老友，他们常在途中相遇，互打招呼。一天，约翰走到桥上，觉得桥在摇幌，仔细一看，桥柱已被急流冰雪冲毁。这时已经听见火车声音，约翰立刻就在雪地为了几个大字：『不要再往前走，危险！危险！」写完之后，觉得火车上的人看不见这些字，毫无用处。火车已经近了，约翰迫切焦急，忍痛割破手指，用血染红白色手帕上局举摇幌，一面高声喊说：『危险！危险！不要再往前走。』那位司机以为约翰今天特别高兴，和他在开玩笑，应声招呼：『孩子再见！」继续前行。约翰想到这些旅客的灵魂，心如火烧，惟一的办法，就是牺牲自己，立刻一跃，冲到火车巨轮之下，一声惨叫，约翰血肉馍糊，火车也就紧急刹车。司机下车，埋怨小友不该如此大开玩笑以致丧命。正在等待治安当局派人前来验尸之时，旅客三五成群下车欣赏春阳雪景。就在离车不远地方，有人发现一些面迹，几只脚印，并且看到几个大字：『不要再往前走，危险！危险！』再往前去一看，才知桥已冲毁。司机获悉哀恸哭泣，说出约翰壮举，懊悔自己误杀约翰。旅客们深受感动，一同来到尸首旁边哀悼，泣不成声。
【还有一件是从来没有试过的】一个士兵常常犯规，屡经各种严刑，仍然怙恶不俊。一次，又被带到军事法庭受审。书记官点到他名字的时候，审判官使说：『又是这个不知畏惧的家伙，鞭打，禁锢，拷击，什么严刑都经试过，还是不改前非，究竟为潦裁瘁？』这时有位军曹上前求情说：『法官，是的，什么法子都试过了，但是还有一件是从来没有试过的。』『那是什么？请说！」『还有一件，就是饶恕他。』审判官起初觉得有些惊奇，经过重复考虑，终予采用。于是命令把他提来，问他说：『你有什么话要说么？』『没有，我真觉得错了！』他的眼光显出乞怜的样子，以为不免要受更严厉的刑罚。可是审判官却温和地对他说：『什么法于我们都试过了，总是不能叫你痛改前非，现在我们决定宽容你！赦免你！」这个犯罪的士兵听了这个判决，惊喜得说不出一句话来，同时泪如雨下，哭泣得像小孩子一样。听审的人莫不受感落泪。最奇怪的乃是：这次的饶恕，竟然改变了他的生活，使他在其余的半生中，成为循规蹈矩的人。律法一无所成，只有恩典能领人侮改！
【船主舍命救了小孩】一八八一年十月，『塞普安』船离开利物浦，航行地中海。启程不久，即遇狂风，船上汽炉因受过度震动以致破漏，机器不能发动，任凭风浪将船漂去。结果船触暗礁，即将沉没。船主紧急下令，每个船员设法自救，船上的救生圈以及一切可以救人的东西立刻被人抢用一光。船主自己也取一个救生圈束上，正要准备跳入海中之际，忽然瞥见一个小孩，怆惶站在船上。原来那位小孩，没有船票乘船，豫先偷藏船上。这时从他偷藏地方出来，内有罪恶，外有惊风骇浪，怆惶战抖，不知所措。船主立即脱下救生圈，递给小孩，说道：『小孩，拿去，我会浮水，你需要这个。』继即教他怎样束上，怎样向岸游去。小孩束上救生圈，跳入海中，几经挣扎，安全到达岸上。但是那位船主，竟因风浪太大．惨遭灭顶，葬身海底了。他死救了那位可怜的小孩，是他所不认识一位偷偷乘船的小孩。
【还清杂货店的欠账】有一个人生活极感困难，欠了杂货店的账不少，无法归还，店主常来追索前欠，面孔极其难看。忽有一天，店主面带笑容，来对他说：『朋友！你怎么不来买东西啦？』答道：『前欠尚未归还，不好意思再去拿东西。』店主说：『你不欠我的钱啦，前几天有位某某先生替你还清了。他还说只管赊给你，以后他还就是啦！』原来那位先生是他的好友，知道他的光景，特意替他还了欠债。耶稣基督已替世人还了罪债，可惜世人还不知道，还在那里发愁，谁起来感谢主，谁就是还清了罪债的人。不过还有人不愿意接受这大恩典，反倒欢喜自己担当一切罪债，那就没有办法了。
【拒不开门】从前有一妇人因付不出房租，十分狼狈。牧师听见这个消息，特地到她家去，要给些钱。叩门许久，总是不开，牧师似乎听见有些声音，觉得里面一定有人，再敲得响一些，依然不开，用脚去踢，还是不开。这时，许多邻近的人听见这样叩门声音，就都出来观看．然而敲了许久，终不开门；牧师没有办法，只好回去。隔了一二天，忽在路上碰见这个妇人，就对她说：『我听见你没有钱付房金，前天特地前来送钱给你，叩了许久的门，始终不开，后来我想也许你不在家，也就回去。』那个妇人一听钟后，十分懊丧的说：『呀，原来就是你！我疑房东又来催交租金，因此不敢开门；如果知道是你，早已把门开了。』这件故事，的确是个事实，可以引用到我们的生活中，主耶稣来偿清了我们的罪债，我们不肯开门，反而怀疑他来刑罚我们。这是错误，应该加以纠正，主耶稣第一次来到世上是要拯救我们脱离罪恶，并非要来刑罚我们的罪恶。
【甘愿代刑】古时刑罚罪人，极其残酷，如今文化日日进步，因见以前刑罚过于野蛮，只叫罪人受苦，不能生出懊悔的心，所以文明国家，都在改良处治犯人方法，一切残忍刑罚，废去不用。百年以前，有位英国人写了一封信，说到幼年见过一事，至今虽隔几十年，犹印脑中，不能忘记，偶然闭目，彷佛就在眼前。当时见有一人，双手被捆，用绳盘在马车后面，路上拖着奔跑，有个差役，跟在后面用鞭乱打，犯人血肉横飞。看见的人，无不寒心。这犯人是屡次犯法吗？不是，不过只犯一次。看见的人可有愿意出来代受一分痛苦吗？没有！犯人自作自受，旁人只有怜恤的心，没有代受的意思。我们屡次干犯神怒，当作的不作，不当作的却偏去作，本是该死，惟有耶稣作了我们的代替，甘愿代替受了鞭打，然后钉儿在十字架上，叫我们得了释放。神救人的方法，真是恩善无比，按照津法，犯罪的人必须处死，按照福音，因神大恩，只要接受主耶稣的替死，就可免去永刑，反得永生。
【你敢开枪】现在借一比喻，表明耶稣宝血护庇罪人大功。以前南美洲有属西班牙的小国，当时那地常有扰乱的事，西班牙地方长官派兵剿灭。被俘人中，有一英国人，地方长官不加详细审查，凡被捉获的人，立时就地正法，但是这位被捉英人，曾经入了美国国籍，因此英美二国领事官，也都有权干预这事，二领事都去告诉该长官说：『这人未在公堂大众之前，审出他的罪名，不可遽然办他死罪，否则我国必不甘休。』这个地方长官，不明大国外交，不理二位领事，竟将那人由监提出，用了铁链拦住手脚，叫他站在城墙脚下，背城站立，前面排一队兵丁，手持步枪，静候武官喊发『开枪』口令，立刻将他击死。此时两国领事立刻抢步上前，英国领事便将英旗蒙在那人身上，美国领事也将美旗蒙在那人身上，齐声对那长官说道：『你敢开枪侮辱我们国旗么？』长官听见，果然不敢放枪。就将那人交给英国领事，按照本国律法审问。世上罪人，本当受刑，只因归入基督，神就以耶稣的救恩遮盖罪人的身体，如同二位领事蒙盖国旗在犯人身上救护他一样。所以圣书上说：『如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。』只要我们诚心悔改，接室𩃭照作救主，归入基督名下，没有不得救的。
【不上船的仍作贫民】圣经的话如果是说基督可以替张三死，或替李四死，恐怕有人要说我不姓张又不姓李，基督不为我死。但是圣经既说基督为罪人死，你想世上有无罪的人吗？你不也在内吗？虽然圣经有了这话，却是未必罪人个个得救，看一比喻就可明白。英国本来只有区区三岛，人稠地狭，政府就为百姓寻觅殖民地，皇上谕说：『某日在某码头，豫备船只，运送贫民，前往南洋奥大利亚，凡贫民愿去者，皆可白白领受若干顷地，作为养家之计。』你想国中贫民能都去吗？上船的可到那里白领土地，不上船的岂不仍作贫民吗？所以基督虽是已为罪人死，也在乎罪人信不信她，倚靠不倚靠他。
【救贖的意義】我有位愛爾蘭朋友，某天在路上看見一個小孩子抓著麻雀，可憐的麻雀掙扎著想從孩子手中逃脫，卻徒勞無功。這位愛爾蘭紳士請求小孩子放走麻雀，但小孩子不願意，麻雀雖留之無益，可是他既然花了三個小時才抓到，怎麼肯輕易就放走？這位愛爾蘭紳士用一些理由想說服他，但都白費唇舌。最後，他想用錢向小孩子買麻雀，小孩子也同意，談好價錢並付款之後，這位愛爾蘭紳士接過小鳥便把牠放了。這隻小鳥曾被緊握在小孩子手中，因為小孩比麻雀有力量，正如撒但比我們有力量。麻雀剛從紳士手中被放開時，牠愣了一下，似乎不明白自己已重獲自由，過了一會兒，牠便吹著啁啾的哨聲飛走了，像是在告訴紳士說：「謝謝！謝謝您救贖了我！」這便是救贖的意義 ─ 買回來並釋放他 ─ 基督也是如此，祂斷開罪的鎖鍊並打開監獄的門，使罪人得到自由釋放。
【基督救贖的寫照】赫夫曼有一位朋友的兒子對蜂螫極敏感，醫生甚至警告，要是他被蜂一螫，可能喪命。有一天，孩子的父親看見一隻蜂飛來，停在兒子的頸上，簡直把他嚇壞了。但不多久，這蜂飛到父親的膀臂上刺了他一下，然後又飛回孩子的頸上。這時，父親的恐懼完全消失了！他雖被蜂螫後痛得厲害，但卻知道蜂的刺已經留在自己的膀臂上，蜂已經不能再傷害他的兒子了。這就是基督為我們作成救贖的寫照：藉著祂的死，死亡的刺已不能再傷害我們，祂代替我們死，我們因此得了救贖。─ 沈保羅《真知灼見》
【轉賬】有一個人請教一位基督徒，罪得赦免的方法。這位基督徒把以賽亞第五十三章六節搬出來：「我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」他說，你從這裏的第一個「都」字進去，從第二個「都」字出來，你就得救了。這裏的「歸在」，最好譯作「擺在」。我們眾人的罪孽都擺在耶穌基督身上了。有一位作會計的弟兄說，這就如同轉賬，本來是你的賬，現在轉到耶穌基督的賬上了。─ 林元度《真理靈命造就故事》
【燒屋救人】在日本南部有一小島，島上房屋造在山頂，房屋下面一級一級梯田，山腳有些小樹，海灘的沙又細又白。島上住著成百農人，勤力作工，團結合作，敬老慈幼，生活愉快，宛如世外桃源。每年秋季，五穀收成之後，他們舉行盛大的慶祝遊樂會，男女老幼都去參加，非常熱鬧，人人暢歡。一年，他們照例舉行慶祝遊樂會，人人穿上美麗衣服，裝飾整齊，下山去了。惟有一位德高望重，年已七十多歲的老公公，被選為村長，留在山上，沒有下山參加慶祝會。節目開始，大大小小盡情歡樂，說的說，吃的吃，奏樂的奏樂，比賽划船的划船。正在這時，留在山上的村長老公公，抬起頭來，朝著天邊望去，看見一道強烈白光，從天那邊朝向他們衝來，速度很快。老公公知道不妙，這是巨浪衝來的豫兆；但是山下的人還不知道，等到看得見時，必定來不及逃命。若從山上放聲大叫山下的人逃命，他們正在興高采烈狂歡之中，也聽不見。於是老公公趕快拿出許多乾稻草，分散屋子四圍，隨即放火，濃煙火舌很快穿上屋頂。山下的人看見山上起火，燒的是村長的家；於是個個急忙上山救火。第一個跑到山頂的人看見老公公安閒坐著，臉上堆滿笑容，真猜不透這是甚麼意思。老公公未等他先開口發問，伸出右手指向天邊。這個男人轉頭一看，纔知所以。他再往下一望，所有的人都已離開海灘，跑到山腰了。突然一聲巨響，巨浪上岸，捲去一些東西，接二連三巨浪湧了上來，將岸上所有東西全都沖去。所有的人都說：「好險阿！差一點兒我們的命都喪了！」眾人十分感激，都到老公公跟前。老公公笑著說：「你們不用說甚麼話，今天我作了一件很有意義的事。」他犧牲了自己的屋子，救了全村的人。
「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處」(約十一51)；「祂捨自己作萬人的贖價」(提前二6)；主耶穌捨了祂的生命，使萬民得救，這就是我們的益處。
【我已代你守衛】一八一五年六月十八日，滑鐵盧戰役前夕，大雨傾注不止。拿破崙命令屬下選拔哨兵，警備那些具有戰略性的農田，以防德、英軍隊匯合。在拉海聖(La Haye Samit)的城牆外，有一廣大田間，一位屬於老衛隊的高大伍長，被派擔任哨兵工作。他在雨淋之下往來巡邏，十分困倦，漸漸覺得僵冷，心裏以為敵人決不會來，休息二十分鐘，大約不至會被官長發現。他向四面眺望一下，全無動靜，只聞大雨滴聲。他就爬入禾捆堆裏，呼呼睡去。那夜拿破崙不敢大意，親自四出巡查。各處哨兵俱都十分儆醒。當他來到田間，雨已停止，烏雲漸散。拿破崙用盡眼力，想找哨兵，卻是不見一人。他就輕步前行，仍舊不見步哨。月光透出，田間有物發光。他就沿光走去，發現槍枝放在濕地之上，哨兵酣睡禾捆之中。皇帝輕輕拾起槍桿，站在那裏守衛。月光照在哨兵臉上，使他驚醒過來，擦著眼睛，不見槍枝，趕緊爬了出來，看見皇帝那副嚴肅的眼睛。他就立刻跳了過來，向皇帝致敬，然後跪下支吾地說：「請皇帝親自刺死我。」據說，拿破崙答說：「伍長！你知道你明天的命運。但是聽著，我已代你守衛；你的命可以得救，重新警備。」你想，這兵士將要怎樣感激皇恩呢？這位士兵得免軍法的處死，乃是在於有一位代替他守衛的。感謝神！我們也有一位代替我們的，就是主耶穌，祂替我們死，也替我們活；我們都當感激祂這洪恩。「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前...」(彼前三18)。
【得救之法】有一人深被聖靈所感動，心中渴想得救。但不知得救之法。他就問他的一位朋友說，「我應當怎樣才能得救？」他的朋友正非常忙碌辦事，就急回答他說，「從以賽亞書五十三章六節的頭一個『都。』字進去，從第二個『都』字出來，就得救了。」真的，他用信心接受這兩個「都」字的事實，就得救了。你得救了沒有？請用這個方法。
「我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上」(賽五十三6)。
【捨生救人】在英國一個煤礦裏發生過一次可怕的瓦斯爆炸。礦工們趕緊從下層衝到上面來，恰巧要經剛爆炸過致死的危險地帶，而唯一逃生的機會是在鄰近另一條豎坑。有一個人知道這一點，便站在這危險的過道上向逃生的人提出警告。當人們倉促地跑去安全的地方的時候，他站在那裏說：「不要全跑光了，要留下一些人在這裏好指導其餘的人逃生。」人世間能有任何英雄氣質比這更偉大的嗎？捨生救人，基督被釘十字架最有力地說明這個真理。祂喪了自己的生命，卻得著了無數的生命。當我們肯為主捨棄舒適和安逸，甚至喪掉自己的性命時，我們卻要得著許多的生命。
【半舍客勒】以色列人二十歲以外的，各人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒，作為贖生命的禮物，獻給耶和華(出卅15)。從贖罪銀，我們想幾件事：
第一，人的價值在神的眼目中，實在是虛無虛空，一個人的價錢還不夠港幣一元(按作此短文時「半舍客勒」的兌換價值)。市上一頭雞還需要十多塊錢，人的價值連雞都不如。這是因為人犯了罪，生命敗壞了，人心比萬物都詭詐，因此比一切更敗壞、更可憎。
第二，窮人贖價半舍客勒，富人贖價一樣半舍客勒。有時富足人以為比窮人了不起，神氣得很，但在神看來，富人和貧窮人一樣只值半舍客勒，在神眼中一樣被定罪。
第三，各人要還這贖價，並不是一次就還清。只看年年獻祭，年年流祭牲的血，便可想而知。原來這贖價只是一個影子，叫以色列人緊記。那生命的贖價極貴，只有生命纔能抵償，無人能付清。但神早為我們預備好祂兒子的血給我們作贖價，一還便永遠清償。感謝主！─
吳恩溥《經筵小品》
【是誰把耶穌釘在十字架上的】聖經清楚告訴我們，耶穌的死乃是惡人的暴行所造成的。由於猶太人的宗教領袖對耶穌的嫉妒和憎惡，由於門徒猶大的叛逆，由於羅馬巡撫彼拉多的自私怯懦，又由於群眾的隨聲附和，結果把耶穌釘了十字架。這也就是彼得在五旬節時對群眾說，「你們就藉著無法之人的手把祂釘在十字架上」(徒二23)的意思。可是，值得注意的是，就在同一節經文中彼得又說：「祂(耶穌)既按著神的定旨先見被交與人。」這又顯然表示，耶穌的死乃是父神自己所預定的。事實上，耶穌自己就曾親口說過：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的」(約十18)。當彼得在客西馬尼園拔刀抗敵時，耶穌也曾對他說：「收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢」(約十八11)？這都表明，耶穌的死有父神自己的參與。假如我們問：「是誰把耶穌釘在十字架上？」答案也是兩方面的。從一方面說，那當然是魔鬼的工作；可是在某種意義上，又包含有神自己的定旨和先見
─ 是神自己在基督裏經受這慘無人道的酷刑；是神自己在基督裏承擔十字架的痛苦與死亡；是神自己在基督裏擔負了世人的罪孽和刑罰。十字架固然是世人罪行的結晶，但又是神的慈愛和權能的表徵。在基督耶穌的十字架上，撒但施展了牠敵檔真理的絕招，達到了牠殺害神子的目的；然而神卻藉此戰勝了邪惡的勢力，成就了祂救贖世人的永遠計劃，這真是奇妙不過的事。─《五十靈筵》周天和
【我願意替他受死】1941年7月31日；奧斯威辛（Anschwitz）集中營（二次世界大戰期間納粹德國屠殺猶大人的集中營）突然響起警報，有一個囚犯逃脫了。根據集中營規定，一個囚犯逃脫，就得處死十個囚犯抵數，死囚更要被關進一個特製的水泥地堡給活活餓死。
全集中營的囚犯都被召到廣場去：他們站了一整天：又熱、又渴、又怕。德軍營長終於出現，他一邊踱步，一邊隨手挑出十個要處死的人。有一個名叫加容尼策克（Francis
Gajowniczek）的囚犯被選中了，他絕望的喊道：「天可憐我的女人、我的兒女啊！」突然有一個人站出來脫下帽于，那個人其貌不揚、雙目探陷，鼻上架著圓圓的眼鏡。
「這條波蘭豬在幹嘛？」德軍營長咆哮道。
「我是天主教神父，願意替他受死。我已經老了，這個人有妻有兒……，我沒有親人。」站出來的是麥斯米林神父（FatherMaximilian
Kolbe）。
「行！」營長頭也不抬，說完就走了。
當晚九個男人、一個神父給關進地堡。通常給關進地堡的人臨死前都會狂性大發、互相傷害，可是這一次不同了：十個死囚身無寸縷，卻一起唱詩禱告。兩個禮拜過去了，三個男人和麥斯米林神父仍然活著。後來地堡要騰出來處死別的犯人、因此在8月14日下午12時50分，四個仍未死去的囚犯被拖出囚室（他們依然神智清醒）給注射酚（phenol）處死──麥斯米林神父死的時候不過四十七歲。
1982年10月10日，羅馬聖伯多祿大廣場（St.
Peter'sSquare）上聚集了十五萬人，當中有加容尼策克、加容尼策克的妻子、兒女、並他們兒女的兒女──麥斯米林神父實在沒有白白喪命，因他四十年前的代死，眾多生命得以繁衍下去。天主教教宗就麥斯米林神父的死論道：「麥斯米林神父的死戰勝了人世間的憎恨，就像主耶穌基督的死一樣。」
不過耶穌基督的死更是與眾不同，因為耶穌不僅為一個人死──耶穌更為世上一切人死。就算世上只有你、只有我，耶穌基督也會為你、為我死，為要償還你的罪債、我的罪債！耶穌使我們免去罪債、得著新生。――
《生命對答》