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【训虎变猫】某且位猎人，入山行猎，得一虎雏，携之回家，当着家畜养之，使与猫狗同食同住，惟不给它肉食。年余雏虎长大，视之似甚凶狠，但是性情温柔可爱，家人不怕，不加锁链任其走动。一日天气酷热，猎人躺在摇椅睡觉，手垂于下，老虎卧其身旁，以舌舐之，猎人睡梦之中疑是蚊蝇飞蚁，摇手赶去，不料这一摇动，手指碰在老虎尖锐牙上，血流不止。老虎尝得鲜血美味，野性大作，猎人因痛而醒，虎已抓住主人向外拖曳，猎人魂飞天外，大叫救命，邻人闻声赶到，用枪射死老虎，救了猎人性命。表面的改革，不过暂时压制本性；人若不重生，决不能改革内心的诡诈，有礼貌有学识的人做起坏事更为凶狠毒辣。
【老和尚的善行】一个老和尚修行数十年，脾气修得极好，人家骂他，不会生气，许多人都称赞他。就有一天，一个小孩来问他说；『老和尚！人家骂你，为什么你不会生气呢？」那老和尚笑迷迷的回答说：『小弟弟，因我两边袖手都很大，你看这个不是么？当人骂我的时候，我如果生气，赶紧就把气放在袖子里，所以就不生气了。』过了一会，孩子又跑过来说：『老和尚！老和尚！我问你，为什么人家骂你，你不生气呢？』和尚又很温柔的照样回答他一次。过不了一会，孩子又来说：『和尚！和尚！为什么人家骂你，你不生气呢？」那老和尚就恼怒了，大声说：『告诉你几遍了，我把气放在袖子里，怎么还要问？』旁边的人看了好笑起来，想道这老和尚只有两个袖子，所以问了第三次就装不下了。人的温柔、忍耐以及一切善行何等有限。
【独居深山仍会发怒】某甲多次立志，要作一个温柔的人，但有一点不如意的事情临到他的时候，常会发起怒来。他总以为发怒是由他人引起，他便想出一个个人修养的办法，单独住在深山树林里面，修心养性，就在深山涧水旁边造工所屋子居住下来。一天拿个罐子走到山涧汲水，罐子偶尔脱手掉在地上，水全洒了；再去汲水，回来之后一不留心竟把罐子弄倒，于是大怒起来，拿起罐于，摔在地上把它打碎。当他看见罐子碎了，自己责备自己说：『我常以为以前发怒，都是别人引起；现在只我一人住在这里也能发怒，可见发怒不是由人引起，乃是自己心中生出来的。』这人从此以后承认本性有罪，投靠基督救法，作个新人。
【水手下海救人】一次，有个女客从船上掉在海里．别的客人就向一个站在旁边的水手喊着说：『快去救他！』水手慢慢解脱他的衣服。妇人在大里与死亡挣扎，一浮一沉，目光露出惨苦的颜色。满船的人都喊着说：『快些下水救她！」可是那个水手还是慢慢脱他衣服；旋见妇人末后一次沉下。船上客人对那水手的硬心个个气愤填胸。正在那时，水手跳下海去，竭力游泳几下，便将那位将要淹死的妇人抓住，救到船上。船上的人还是怒不可过的向他喊说：『你为什么那样慢呢？你若能救她，为什么不快些呢？」水手回答说：『我若在她有力的时候下去救她，她必用力将我抓住，甚至我们两个都要沉到海底；必须等到她己疲乏无力，然后才能救她。』朋友，你若还有心志，要把自己改良好些，救主的救恩仍旧无法临到你的身上。
【误认雨鞋是花瓶】日本初时，文化低落，闭关自守，后渐开通，始和外国通商。有一外国商人曾去拜访一位日本官员，因见日本多雨，奉送一双长统雨鞋。这位官员误为花瓶，立即倒水，插花；因为站立不稳，容易倾倒，把它缚在柱旁。过了不久，这位商人又来日本，再去拜访那位官员，顺便询问上次所送礼物是否合用。他回答说：『不好用，把花插上，容易倾倒，我就把它缚在柱旁，实在不太理想。』商人说：『你用错了，那是雨鞋，不是花瓶，下雨时穿在脚上用的。』多人误认基督教是劝人为善，拿来当作修行之用，好像那位官员误认雨鞋是花瓶，当作插花之用。
【游泳家府黑薄灭顶】府黑薄，英国人，世界有名的游泳家，曾以二十一小时游过英法海峡，一举名震天下；为更展显身手，计划游过世界最危险的美国尼加拉瀑布的下流。数月前即行登报宣传，一时轰动全美。到了所定日期，人山人海站在两岸绝壁之上观看。时间一到，他果穿着游泳衣，泰然站在千万人面前，备受欢迎称赞之后，一跃跳入水中，逆流而上。因为水流太急，力渐不支。河中有一大石，上写:『活命磬石，上来得活。』他曾几次想要上去，但是为了世界上的名声，不肯上去，再行努力前进；忽然遇着一股旋流，将他卷入河底；他尽力挣扎，露出水面两三次后，就永远不再看见了。基督是磬石，信靠得生。但是许多人为了在世界上的一点名声、地位，不肯相信，至终自误，永远沉沦。
【画师与乞丐】据说从前有一画师，要画一幅『浪子回头』的图画，需要找一乞丐来作模特儿。一天，他看见一个衣衫褴褛十足像个浪子的乞丐，同他约好，明天到他办公室来坐一两个钟头，可得两块钱工钱。第二天，那个乞丐修饰整齐，来到画师办公室里，坐了一个多钟头，可是没有人理会他。他就起来问画师，要他来干什么？画师对他说：「我没有叫你到这里来阿！』乞丐说：『昨天你跟我约好，叫我来坐一两个钟头，给我两块钱。』画师说：「昨天我是跟一个乞丐约好的，并没有和你约好。』乞丐说：「我就是那个乞丐，因为你要画我，所以我今天就去刮刮胡子，剃剃头，洗洗险，换一件干净的衣服来到这里。』画师笑道：『你弄错了，我要画的是你昨天那个样子。现在我用不着你了。』
【马丁路得登石阶】主耶稣在那路撒冷城内受审之时，站在衙门法庭里的台阶上。那个台阶传说有二十五层，后被搬到罗马；因为君士坦丁王的母亲，信了主耶稣，为主修了一个大礼拜堂，罗马皇帝就把主耶稣受审所站台阶搬到那礼拜堂内，以留纪念。那台阶在历史上很有名，天主教人说，谁跪爬台阶而上就有功劳，可得赦罪，爬一层可免一年之罪。马丁路得是一宗教热心者，追求靠行为得救，他第一次到罗马，也跪爬主所站的台阶而上，爬到一半，听见天上有声音说：『义人必因信得生。』他大受感动！义人既因信得称为义，那就不在乎自己行善，不在乎爬台阶得功劳。从此他便坚定意志，反对罗马教之靠行为称义，而传讲圣经之因信称义。
【修理钟针】有位乡人家里有架自鸣钟，非常宝贵。乡邻亲友也皆视为珍物，常来参观，也来查问时刻。一天那钟坏了，不能报时，大家议论说：『我们得知时刻，全靠钟的二腿小针取下，谨慎用一手巾包好，进城修理。表店技师一见此景不禁大笑道：『先生，钟的毛病是在钟的里面，不在外面的指针，钟的里面若修好了，外面不用修理就会好了。』乡人这才恍然大悟。我们劝人为善，改良品格，新生运动皆是修理指针的办法。人的毛病是在里面，是从里头坏起。我们知道人患梅毒，外面擦药涂膏没有用处，必须用六○六针药，打到肉里面去，杀了毒菌，外面目愈。救主耶稣就是罪的特效药针，她的生命进到人的里面，给人能力，使人胜过罪恶。
【落叶与小鱼】李弟兄一次在旅途中，路旁有一条小溪。见有许多落叶纷纷顺流漂去。但有许多小鱼却是顶着水往上游，为什么呢？因为落叶没有生命，而小鱼有生命。落叶是死的，小鱼是活的，所以小鱼不但不会随波逐流，还能顶着这么急怕水力，往上游去。我们作人作得不灵，我们没有行善能力，这是因为什么？就是因为我们也像落叶一样，里面缺乏一种生命的能力。我们外貌虽还完整，但是里面却是朽坏了，死了。所以没有办法作好，没有办法行善。朋友们！请你把心安静下来一想，你是好的呢？还是坏的呢？你是活的呢？还是死的呢？你想想看。到底你那个高尚的愿望，光明的趋向，能达到不能呢？如果你不能达到的话，就证明你是死的人，你是弱的人。凡是弱到不能再弱的就是死。各位朋友，你在这个败坏的世界里，你岂不也是随着败坏的潮流下去吗？这个证明你是死了。但是耶稣说：『复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。』
【印度圣人】印度有些自称为圣人的，想法要救自己，甚至睡在刀床之上。有位传道人问他们说：『为什么你要睡在刀床上呢！』他们回答说：『因为我要救我灵魂。』但是为什么他们要这样作呢？基督耶稣不是已经替他们受了苦，流了血，为他们死了吗？耶稣不是已经赎了他们的罪吗？为什么他们要睡刀床，要流自己的血，要赎自己的罪呢？神的儿子已经牺牲了自己作为赎罪的祭物，神不是已经很满意了吗？为什么他们（也许你也是如此，要克苦己身）要在救恩之外，加上他们自己的功劳呢？即使他们睡在刀床之上流血以至于死，也是不能救自己，因为罪人的血不能拯救罪人。耶稣已为普天下的罪人死了，耶稣的血能洗净你一切的罪，使你得救。
【红漆板】一位少年主张将功折罪之理，不信其父靠主宝血洗罪之道。一天其父给他木板一块，告诉他说每作一样坏事，就在板上钉一钉子，作一好事，即可拔去一个钉子，看你能否作好。如是经过一，月，看看钉子多少，儿子照办，第一个月钉子钉了几百个，拔去不到十几个，内心忧伤，哭着来见父亲。以后努力行善，过犯日渐减少，好事日渐加多，以致满板铁钉皆拔完了。少年很快乐的来见父亲，父亲一见木板，真是一个钉子也没有了。此时间他一句话说：『儿呀！钉子虽然拔去，但是钉痕犹在，可见将功不能折罪，即使罪被功德拆去，罪迹犹存。』到此少年无法应付。于是父亲取过板子，利用红漆细细涂抹，而将所有钉眼一一堵住，然后普遍加漆一道，遂成一块净光红亮之漆板，比前更为美观。于是对儿子说：『这个好比耶稣的血洗人罪过，洗得如此干净，好像从未犯过罪一样。』
【不是修理，乃是取代】有一位弟兄買了一隻錶，錶公司擔保兩年。但是這錶在家裏的時間還沒有在錶公司裏的時間多。走走不準，過兩天送到錶公司去修；走走又不準，再送到錶公司裏去修。這樣跑了多少趟，人都跑累了。一直修，但總修不好。錶公司又不肯換一隻新錶。最後，那位弟兄只好不要那隻錶。人的方法是一直修，但神的法子不是修理，不是改良，乃是代替。
【給醉漢刮臉修髮】在某一大都市裏，理髮工會正在一間大旅館召開年會。會中有人建議，作一幽默性的宣傳。他們跑到陋巷找到一個倒在街旁的「醉鬼」，把他帶回旅館，給他洗澡，刮臉，修髮，穿上名貴體面的衣服。從開始，每一階段都為他拍照，好叫人人看到他是怎樣從一蓬頭垢足，骯髒得又可怕又可憐的人，一步一步變成一位看來堂皇高貴的紳士，藉此彰顯理髮師的技能。旅館的經理對此計劃，甚感興趣，滿懷善意地要請那位經過修改的醉漢在他旅館當一職員。醉漢答應次日早上八點鐘開始上班。那知第二天早上八點鐘到了，不見他來，直到吃晚飯的時間，還是不見他的蹤影。旅館經理心中納悶，要知底細，於是根據猜測，跑到原來理髮師找到他的地方去看，果然不出所料，發現醉漢又是爛醉如泥，躺在溝旁，身上衣服又已變成一團糟了。經理不禁搖頭歎息：「理髮師固能把那醉漢外表弄得清潔漂亮；但是除非他們能把他的內裏洗淨、改變，他們就不能為他作甚麼？」神不是叫人修改外面，乃是改變內心。裏面生命一新，外面的表顯也就更新。
【先救贖後效法】某牧師講道完畢，有一人前來質問他說：「你為什麼常講十字架的耶穌？我不喜歡這膚淺的道理，我寧可聽人講耶穌的人格風範。」牧師說：「我若講耶穌的人格，為你的模範，你願意跟隨效法祂嗎？」他回答說：「我願意！願意一步一步地跟隨。」牧師說：「好！請你先走第一步，請看彼得前書第二章二十一節和二十二節：『因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。』請問！你能跟隨祂走這一步嗎？」那人聽了，面帶難色。牧師接著說：「祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。請問你有沒有犯過罪？」那人回答說：「我承認有罪！」牧師便說：「這樣看來，你必須先承認耶穌為救主，相信祂為你受苦，為你上十字架救贖了你，以後，你也照樣的死了、埋了，然後復活過來，在祂的生命裏，才能跟隨祂的腳蹤，效法祂的榜樣！」
【狗雖聽話卻不是人】趙牧師講過一個比方：他說他家有一隻狗很聽話，很忠心；他僅有一個兒子，小時候卻很頑皮，不聽話。但他說，狗雖好，但沒有人的生命，不能隨他姓趙。狗是狗，人是人，兒子雖不好，但他有人的生命，還是兒子；狗雖好，卻不能成為兒子。我們今天因著信耶穌得到一個權柄，做神的兒女。這是生命的問題，不是道德行為的問題；有了生命，纔能談道德行為。
【福音不是教人修養】有些人以為，福音不過是教人修養。注重「大學之道」的人，就以為說，福音大概是一種教人修養的方法，教人怎樣「明明德」。普通一般人，就以為說，福音莫非是勸人怎樣作好，怎樣行善，怎樣戒除煙、酒、嫖、賭，怎樣不發脾氣，怎樣孝順父母。但我要大聲的說，不！福音不是教人修養，福音不勸人作好，也不勸人守戒。因「教」和「勸」不過勉人立志為善而已，結果都是不能為善。人若憑自己的力量要「止於至善」，是無異緣木以求魚。你該知道，人之所以作不好，是因為裏面的生命是壞的。正如主耶穌說：「荊棘上豈能摘葡萄呢？....壞樹不能結好果子。」這就是說，人不能行善，是因為人沒有行善的生命。人必得著神的生命，他的人生纔能滿足，行善纔能有力。─《恩言》微
【照我本相前來就主】人知道自己不好，就想改良自己，希望把自己修改成像樣的人，然後再來信耶穌；這動機是好的，但方法是錯誤的。好像一個病人，先想把病養好一點，再請大夫，就是愚笨的想法。你如果自己可以養好病，又何必請大夫呢？你如果自己醫病，買點特效藥吃，吃了特效藥還不見好，再去看大夫，大夫一定責備你為甚麼可以自己隨便吃藥？在神的救恩上也是一樣。不要想把自己改良好一點，再來信主得救。自己永遠做不好的。應當照你本相，來到神前，這才是蒙恩之道。─ 寇世遠《屬靈的耳目》
【外面的涵養不能改變裏面的惡性】人的德性如果真的是像鏡子蒙著灰塵，那一拭就可恢復光明。但人的德性若是因裏面的生命敗壞，就你去教他、勸他，都不會生效，即使有效，也不過是外面的改裝而已，裏面仍可以依然故我！人外面可以改得非常的君子，謙卑、溫和，裏面卻仍可能是原來的小人，驕傲、奸惡！─《恩言》微
【「裙子」還是「皮衣」？】人最初所做的東西是一條裙子。
亞當和夏娃犯了罪以後，知道他們犯了過犯，又知道自己是赤身露體，「便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子」(創三7)。想藉此使他們能來到神面前，希望祂會稱許他們真誠的努力。
這正是多數人在竭力所作的事：「盡我的力做去」，「設法謹守十誡」，「跟住金句的話做去」，「設法跟隨耶穌」！這些都只是人的努力，宗教的努力。人總是願意做不論何事來避免在神面前承認他們的過犯。這一切的裙子，「是人所尊貴的」，但「神看為可憎惡的」(路十六15)。它們正像是「污穢的衣服」(賽六十四6)。
神不稱許他們用無花果樹的葉子所編成的裙子，祂卻作甚麼呢？「耶和華神為亞當和他的妻子用皮衣作衣服，給他們穿」(創三21)。這就是恩典！
對信靠的人，這些皮衣是最可愛的，因它們說出了神白白的給罪人在基督的死裏預備了的恩典，基督就是「神的羔羊」(約一29)。
亞當和夏娃忽略了一件最要緊的事，就是：在神面前謙卑地承認自己的過犯，和認清死亡及審判是他們所應得的。
「基督...為我們的罪死了」(林前十五3)。親愛的未得救的讀者，請你思想那在十字架上的基督，停止你自己的宗教努力吧！「只管站住看...耶和華...所行的大事」(出十四13，31)。「成了」(約十九30)。這救贖是完全地榮耀的完成了。「神一切所作的...無所增添」(傳三14)。─
Dr. A.C. Groth《往何處去？》
【外面作的不是，裏面作的才是】病人：『醫生，我的工作壓力太大，已經使我接近精神崩潰的邊緣，再不治療，我一定會得神經病。請問醫生，我該如何？』
醫生：『你如果笑口常開，就不會得神經病。』
一段時日後，病人再去看醫生。
病人：『我照作了，可是四周的人都當我是神經病。』
【外面不髒，可是裏面髒】有一位姊妹頂會帶領小孩子。有一次，她請十幾個小孩子一同吃飯。吃完了，桌上還未收拾，忽然有客人來了。她就對這些孩子說，桌子這麼髒怎麼辦？小孩子們就出個主意說，可用一塊乾淨檯布，把它蓋起來。就這樣作了。等客人走了，她就問他們說，客人看見了桌子上的髒沒有？他們說沒有。她說，客人雖然沒有看見，但是，桌子髒不髒呢？他們說髒。
許多人都是打算裏頭髒，不打算外頭髒。我們心裏的思想、感覺，都不能打開給人看；我們還自以為得意。
【蟲子在梨心長大】一次，有人去買梨子吃。買時，專揀外面光滑，沒有蟲眼的。吃著，吃著，覺得有點不對，仔細一看，原來梨肉裏面竟有蟲子。那梨子的皮很光滑，又沒有洞，到底那些蟲子是怎麼進去的呢？原來早在梨樹開花的時候，就有蟲子把卵生在梨花的心中，到花結成梨的時候，蟲子就在梨的心中長大。在外面看，這個梨似乎很好，但是心裏卻有蟲子。
這個說出人的壞不在於行為，基本上是裏面的生命壞了。基督的救法不是來改你的外面，乃是來換你的生命；將神的生命給人，好讓人能憑神的生命而活。
【泥娃娃】一個父親，偶從馬路經過，看見賣泥娃娃的，那些泥娃娃的臉上塗得又白又紅，又塗兩條黑黑的眉毛，他就買了一個回家給他小女兒玩。小女孩看見這個泥娃娃，非常喜歡。她想：『這個泥娃娃的臉很白，比我的臉還要白；牠的臉也很紅，比我的臉還要紅。』她就一直用手摸牠，摸到後來，泥娃娃的臉不像樣了。這小女孩就很希奇，怎麼這個泥娃娃經不起摸呢？後來她一想：『我的臉髒了，我的媽媽不是就打一盆水給我洗臉麼？』她就也去打了一盆水給泥娃娃洗臉；這泥娃娃越洗越黑，越洗越髒，連水也洗髒了。她哭了，她的父親跑來了，說，『你為甚麼哭呢？』她說，『我給泥娃娃洗臉，你看反而洗髒了！』父親說，『泥娃娃是不能洗的，越洗越髒。』
親愛的朋友，你這個人外面裝飾好看，裡面滿了罪惡好像泥娃娃一樣，你是越洗越髒。當你想把自己整一整、理一理的時候，你是經不起整的，你是經不起理的，你是越洗越髒的人。
人的修行，人的作好，人的改良都是沒有用的。這些不能叫你裡面的壞改好，惟有相信耶穌，纔能得救，纔有生命上的改變。給你片刻安樂，過後更加痛苦。惟有接受耶穌作你救主，纔叫你得到永遠的福樂。